۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مى' به 'مى'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مى' به 'مى') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حارثي، مالک بن سلطان]] (نویسنده) | [[حارثي، مالک بن سلطان]] (نویسنده) | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ح2ن6 223/52 BP | | کد کنگره =/ح2ن6 223/52 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56026 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
}} | }} | ||
'''نظرية الإمامة عند الأباضية'''، اثر مالک بن سلطان حارثی (معاصر)، کتابی است که امامت را از منظر مکتب اباضیه مورد بحث و بررسی قرار داده است. | '''نظرية الإمامة عند الأباضية'''، اثر [[حارثي، مالک بن سلطان|مالک بن سلطان حارثی]] (معاصر)، کتابی است که امامت را از منظر مکتب اباضیه مورد بحث و بررسی قرار داده است. | ||
اباضیه پیروان عبدالله بن اباض تمیمی (درگذشته در حدود هشتاد هجری قمری)، یکی از نخستین فرق اسلامیِ انشعابیافته از فرقه خوارج قلمداد میشود که پیدایش آن به سال 65ق، بازمیگردد. اباضیان بهرغم تعداد اندکشان تا به امروز در کشور عمان و شمال آفریقا تداوم یافتهاند. در دیدگاه اباضیه، امامت و حکومت یکی از مسائل اساسی و کلیدی بشمار میآید؛ اگرچه آنها به آن، رویکردی فقهی - تاریخی دارند. مراحل امامت یا مسالک مذهب اباضی، یعنی ظهور، دفاع، شراء و کتمان و برخورد پیروان آن با مخالفان خود سبب شده تا این فرقه اسلامی همچنان حیات داشته و حتی دارای حکومت و حکمرانی باشند<ref>ر.ک: ملکمکان، حمید، ص197</ref>. | اباضیه پیروان عبدالله بن اباض تمیمی (درگذشته در حدود هشتاد هجری قمری)، یکی از نخستین فرق اسلامیِ انشعابیافته از فرقه خوارج قلمداد میشود که پیدایش آن به سال 65ق، بازمیگردد. اباضیان بهرغم تعداد اندکشان تا به امروز در کشور عمان و شمال آفریقا تداوم یافتهاند. در دیدگاه اباضیه، امامت و حکومت یکی از مسائل اساسی و کلیدی بشمار میآید؛ اگرچه آنها به آن، رویکردی فقهی - تاریخی دارند. مراحل امامت یا مسالک مذهب اباضی، یعنی ظهور، دفاع، شراء و کتمان و برخورد پیروان آن با مخالفان خود سبب شده تا این فرقه اسلامی همچنان حیات داشته و حتی دارای حکومت و حکمرانی باشند<ref>ر.ک: ملکمکان، حمید، ص197</ref>. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
امامت، به شکل یک عقد بین امام و رعیت واقع میشود. به موجب این عقد، برای امام ولایت ایجاد میشود و بر رعیت نیز واجب است تا زمانی که امام به شروط عقد وفادار است، از او اطاعت کند؛ در غیر این صورت واجب نیست که از امامش اطاعت کند<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | امامت، به شکل یک عقد بین امام و رعیت واقع میشود. به موجب این عقد، برای امام ولایت ایجاد میشود و بر رعیت نیز واجب است تا زمانی که امام به شروط عقد وفادار است، از او اطاعت کند؛ در غیر این صورت واجب نیست که از امامش اطاعت کند<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | ||
اباضیه، | اباضیه، ضرورت امامت را دارای چهار مرحله تاریخی میدانند که از آن به «مسالک دین» تعبیر میکنند. این مراحل شامل «مرحله ظهور»، «مرحله دفاع»، «مرحله شراء» و «مرحله کتمان» میشود. آنان برای هرکدام از این مراحل چهارگانه شروط و قوانینی در نظر گرفتهاند که ملزم به رعایت آن در مجامع اسلامی هستند<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | ||
اقامه حدود، همچون قطع دست سارق، شلاق زدن خلافکارانی چون شاربان خمر و... جز در مرحله ظهور میسر نیست<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | اقامه حدود، همچون قطع دست سارق، شلاق زدن خلافکارانی چون شاربان خمر و... جز در مرحله ظهور میسر نیست<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
اباضیه برای این مرحله از امامت (مرحله دفاع)، نمونههایی تاریخی را ذکر میکنند؛ همچون امامت محمد بن عبدالله بن ابیعفان که در سال 177ق، توانست آل جلندی از یاران عباسیان را شکست دهد<ref>همان، ص15-22</ref>. | اباضیه برای این مرحله از امامت (مرحله دفاع)، نمونههایی تاریخی را ذکر میکنند؛ همچون امامت محمد بن عبدالله بن ابیعفان که در سال 177ق، توانست آل جلندی از یاران عباسیان را شکست دهد<ref>همان، ص15-22</ref>. | ||
مرحله شراء که مستند آن آیاتی از قرآن است، آنجا که خداوند میفرماید: '''إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيقْتُلُونَ وَ يقْتَلُونَ''' (توبه: 111) (در حقیقت، خدا از مؤمنان، جان و مالشان را به [بهاى] اینکه بهشت براى آنان باشد، خریده است؛ همان کسانى که در راه خدا | مرحله شراء که مستند آن آیاتی از قرآن است، آنجا که خداوند میفرماید: '''إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيقْتُلُونَ وَ يقْتَلُونَ''' (توبه: 111) (در حقیقت، خدا از مؤمنان، جان و مالشان را به [بهاى] اینکه بهشت براى آنان باشد، خریده است؛ همان کسانى که در راه خدا مىجنگند و مىکشند و کشته میشوند)، در صورتی محقق میشود که جماعت مسلمانان به عدد چهل نفر و بیشتر برسد. آنان کسانی هستند که دست از جانشان شسته و هیچ از مرگ نمیترسند<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>. | ||
امامت شراء عبارت است از اینکه گروهی از مسلمانان جانهای خویش را به خداوند میفروشند، امر به معروف و نهی از منکر میکنند، یک جا قرار نمیگیرند (وطنهایشان شمشیرهایشان است) و حق ندارند از این حال بازگردند تا جانهای خویش را در راه خدا فدا کنند...<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. | امامت شراء عبارت است از اینکه گروهی از مسلمانان جانهای خویش را به خداوند میفروشند، امر به معروف و نهی از منکر میکنند، یک جا قرار نمیگیرند (وطنهایشان شمشیرهایشان است) و حق ندارند از این حال بازگردند تا جانهای خویش را در راه خدا فدا کنند...<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[الرد علی جمیع المخالفین (الخوارج، المرجئة، المعتزلة)]] | |||
[[معجم مصطلحات الإباضية]] | |||
[[العقود الفضية في أصول الإباضية]] | |||
[[الإباضية بين الفرق الإسلامية]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۹۶: | خط ۱۰۴: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده: مباحث خاص کلامی]] | [[رده: مباحث خاص کلامی]] | ||