۸۳٬۲۸۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مى' به 'مى'
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مى' به 'مى') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[مرعشی، محمود]] (اشراف) | [[مرعشی، محمود]] (اشراف) | ||
[[دانش‌پژوه، محمدتقی]] ( | [[دانش‌پژوه، محمدتقی]] (مقدمه‌نويس) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BC 50 /ف2م8 | | کد کنگره =BC 50 /ف2م8 | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01707 | ||
| کتابخوان همراه نور =01707 | | کتابخوان همراه نور =01707 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المنطقیات'''، تألیف [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر فارابى]] (259-339)، بنیادگذار فلسفه در سرزمین اسلام که او را استاد دوم ([[فارابی، محمد بن محمد|معلم ثانی]]) خواندهاند، است. کتاب به زبان عربی با مقدمه فارسی و تحقیق [[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]] در سه جلد با عناوین النصوص المنطقية، الشروح المنطقية و الشروح علی النصوص المنطقية منتشر شده است. | '''المنطقیات'''، تألیف [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر فارابى]] (259-339)، بنیادگذار فلسفه در سرزمین اسلام که او را استاد دوم ([[فارابی، محمد بن محمد|معلم ثانی]]) خواندهاند، است. کتاب به زبان عربی با مقدمه فارسی و تحقیق [[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]] در سه جلد با عناوین النصوص المنطقية، الشروح المنطقية و الشروح علی النصوص المنطقية منتشر شده است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
[[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] پس از فرفوریس صورى نخستین شارح یا گزارشنگار نوشتههاى [[ارسطو]] است و در این زمینه خود نمونهای است براى ابن طیب عراقى و ابن باجه و ابن رشد در گزارش و گزینشی که از نوشتههاى [[ارسطو]] کرده است. پس سخنان او را ریشه و پایه اندیشههاى ابن سینا و ابن باجه و ابن رشد و ابن طفیل و سهروردى مىتوان دانست و او را پیشوا و بزرگ فیلسوفان عربى‌نویس | [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] پس از فرفوریس صورى نخستین شارح یا گزارشنگار نوشتههاى [[ارسطو]] است و در این زمینه خود نمونهای است براى ابن طیب عراقى و ابن باجه و ابن رشد در گزارش و گزینشی که از نوشتههاى [[ارسطو]] کرده است. پس سخنان او را ریشه و پایه اندیشههاى ابن سینا و ابن باجه و ابن رشد و ابن طفیل و سهروردى مىتوان دانست و او را پیشوا و بزرگ فیلسوفان عربى‌نویس مىتوان خواند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/2823/1/1 ر.ک: دیباچه جلد1، صفحه الف]</ref> | ||
پژوهشگران و فارابی‌پژوهان به آثار [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] توجه خاصی کرده‌اند و شماری از این گونه آثار را به‌صورت مجموعه به چاپ رسانده‌اند. از این پژوهشگران می‌توان به رفیق العجم، ماجد فخری، مباهات تورکر و [[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]] اشاره کرد. رفیق العجم اثر خود را با عنوان «المنطق عند الفارابي» در سه مجلد، ماجد فخری نیز در کتابی با عنوان «المنطق عند الفارابي»، کتاب «البرهان و شرائط اليقين» را همراه با تعلیقات ابن باجه، مباهات تورکر نیز برخی از رساله‌های منطقی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] را همراه با ترجمه آنها به زبان ترکی به چاپ رساندند. شادروان دانش‌پژوه نیز نگارش‌های منطقی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و گزارش‌های ابن باجه، جرجانی و ابن رشد بر این نگارش‌ها را در سه مجلد در سال‌های 1410-1408ق، با عنوان «المنطقيات للفارابي»، از سوی کتابخانه آیت‌اللّه مرعشی نجفی منتشر کرد.<ref>ر.ک: باهر، محمد، ص34</ref> | پژوهشگران و فارابی‌پژوهان به آثار [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] توجه خاصی کرده‌اند و شماری از این گونه آثار را به‌صورت مجموعه به چاپ رسانده‌اند. از این پژوهشگران می‌توان به رفیق العجم، ماجد فخری، مباهات تورکر و [[دانش‌پژوه، محمدتقی|محمدتقی دانش‌پژوه]] اشاره کرد. رفیق العجم اثر خود را با عنوان «المنطق عند الفارابي» در سه مجلد، ماجد فخری نیز در کتابی با عنوان «المنطق عند الفارابي»، کتاب «البرهان و شرائط اليقين» را همراه با تعلیقات ابن باجه، مباهات تورکر نیز برخی از رساله‌های منطقی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] را همراه با ترجمه آنها به زبان ترکی به چاپ رساندند. شادروان دانش‌پژوه نیز نگارش‌های منطقی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و گزارش‌های ابن باجه، جرجانی و ابن رشد بر این نگارش‌ها را در سه مجلد در سال‌های 1410-1408ق، با عنوان «المنطقيات للفارابي»، از سوی کتابخانه آیت‌اللّه مرعشی نجفی منتشر کرد.<ref>ر.ک: باهر، محمد، ص34</ref> | ||
مصحح در توضیح چگونگی گردآوری مقالات کتاب توضیح می‌دهد که: [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] بااینکه از دانش‌هاى روزگار خود آگاه بوده است گویا به سه دسته از آنها بیشتر پرداخته و نوشتههاى او در این سه دسته بیشتر براى ما مانده است: نخست، اخلاق و سیاست...؛ دوم، موسیقى...؛ سوم، منطق که بدان گویا بیشتر پرداخته و چهل‌وهشت عنوان کتاب‌هاى منطقى او در فهرست‌ها یاد شده و در نسخههاى ایرانى و دمشقى نوشتههاى او پارهاى از آنها مانده است؛ اکنون هجده عنوان کتاب‌هاى منطقى او را | مصحح در توضیح چگونگی گردآوری مقالات کتاب توضیح می‌دهد که: [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] بااینکه از دانش‌هاى روزگار خود آگاه بوده است گویا به سه دسته از آنها بیشتر پرداخته و نوشتههاى او در این سه دسته بیشتر براى ما مانده است: نخست، اخلاق و سیاست...؛ دوم، موسیقى...؛ سوم، منطق که بدان گویا بیشتر پرداخته و چهل‌وهشت عنوان کتاب‌هاى منطقى او در فهرست‌ها یاد شده و در نسخههاى ایرانى و دمشقى نوشتههاى او پارهاى از آنها مانده است؛ اکنون هجده عنوان کتاب‌هاى منطقى او را یافتهام و در این مجلد نخستین گذاردهام.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/2823/1/2 ر.ک: دیباچه جلد 1، صفحه ب]</ref> | ||
دانش‌پژوه بر این باور است که دیوان منطقی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] را سه گونه تدوین است، ولی معلوم نیست همه از خود [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] باشد و ممکن است برخی از آنها کار پیروان و شاگردان او باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/2823/1/3 ر.ک: همان، صفحه ج]</ref> | دانش‌پژوه بر این باور است که دیوان منطقی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] را سه گونه تدوین است، ولی معلوم نیست همه از خود [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] باشد و ممکن است برخی از آنها کار پیروان و شاگردان او باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/2823/1/3 ر.ک: همان، صفحه ج]</ref> | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۳: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[المنطق (ابن مقفع)]] | [[المنطق (ابن مقفع)]] | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۴: | ||
[[رده:منطق]] | [[رده:منطق]] | ||