۱۱۱٬۴۸۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مى' به 'مى') |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
نویسنده در ذیل این شبهه، به بحث حسن و قبح عقلی، بهطور مفصل پرداخته است. | نویسنده در ذیل این شبهه، به بحث حسن و قبح عقلی، بهطور مفصل پرداخته است. | ||
مؤلف در ادامه، به ذکر ادله سمعی بر فساد اقوال مخالفین میپردازد؛ از جمله آیه شریفه 112 از سوره طه را که خداوند میفرماید: '''وَ مَنْ يعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ يَخَافُ ظُلْماً وَ لاَ هَضْماً''' (و هرکس کارهاى شايسته كند، درحالىکه مؤمن باشد، نه از ستمى | مؤلف در ادامه، به ذکر ادله سمعی بر فساد اقوال مخالفین میپردازد؛ از جمله آیه شریفه 112 از سوره طه را که خداوند میفرماید: '''وَ مَنْ يعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ يَخَافُ ظُلْماً وَ لاَ هَضْماً''' (و هرکس کارهاى شايسته كند، درحالىکه مؤمن باشد، نه از ستمى مىهراسد و نه از کاسته شدن [حقّش])، ذکر میکند و میگوید: آیه شریفه از دو جهت، مذهب مجبره را باطل میکند: اول اینکه خداوند متعال، عدم پاداش بر اعمال بندگان را ظلم خوانده و این برخلاف گمان مجبره است که نفی حکمت از خدا نموده و پاداش دادن به کافر و کیفر دادن به مؤمن را ممکن دانستهاند... | ||
دوم اینکه خداوند، عمل را به بنده نسبت داده و مترتب بر این نسبت، عدم پاداش به فاعل آن را ظلم خوانده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/56027/%D8%A5%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF?pageNumber=63&viewType=html ر.ک: همان، ص63]</ref>. | دوم اینکه خداوند، عمل را به بنده نسبت داده و مترتب بر این نسبت، عدم پاداش به فاعل آن را ظلم خوانده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/56027/%D8%A5%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF?pageNumber=63&viewType=html ر.ک: همان، ص63]</ref>. | ||