النكت و العيون تفسير الماوردي: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR10617J1.jpg|بندانگشتی|النکت و العیون تفسیر الماوردي]]

|-

! نام کتاب!! data-type='bookName'|النکت و العیون تفسیر الماوردي

|-

|نام های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|من روائع التفاسیر

|-

|data-type='authors'|[[عبدالرحیم، سید بن عبدالمقصود]] (مصحح)

[[ماوردی، علی بن محمد]] (نويسنده)

|زبان  

|data-type='language'|عربی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏94‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏2‎‏ن‎‏8

|موضوع  

|data-type='subject'|تفاسیر اهل سنت - قرن 5ق.

|ناشر  

|data-type='publisher'|دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون

|مکان نشر  

|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان

|سال نشر  

 

 

 

 

 

== ساختار ==

ماوردى در اين اثر، به جمع ميان اقوال و آراى مفسران و انديشمندان سلف و معاصر خود پرداخته و ضمن بررسى آن‌ها، به معانى محتمل نيز اشاره كرده است؛ بدين‌صورت كه اقوال مختلف در تأويل آيه را ذيل يك عدد آورده و سپس به ترتيب، به تفصيل آن‌ها پرداخته و اقوال را به قائل خود، نسبت داده است. وى در اين امر، گاهى به توجيه و ترجيح برخى از اقوال پرداخته و بسيارى را نيز بودن توجيه و ترجيح و يا توضيحى خاص، رها كرده و فقط به نقل آن‌ها اكتفا نموده است <ref>مقدمه محقق، ج1، ص6</ref>.

الف) قرائات: ماوردى بر كتب قرائاتى كه در عصر وى موجود بوده، رجوع و از بسيارى از آن‌ها، استفاده كرده است، از جمله: «القرائات الشاذة» اثر ابن خالويه، «الحجة في علل القرائات السبع» تأليف ابوعلى حسن بن احمد فارسى، «المحتسب في تبيين وجوه شواذ القرائات و الإيضاح عنها» اثر ابوالفتح عثمان بن جنى و همچنين كتب مكى بن ابى طالب قيسى و [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو عثمان بن سعيد دانى]].

ب) تفسير به مأثور: كتاب «جامع البيان عن تأويل آى القرآن» اثر [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] و همچنين آثار مقاتل بن حيان و محمد بن اسحاق بن يسار صاحب «السيرة» از مهمترين مصادر ماوردى در تفسير به مأثور مى‌باشد.

ج) مصادر لغوى و نحوى: ماوردى مواد لغوى و نحوى تفسير خود را از مصادر و منابع متنوع و گوناگونى برگزيده است و از آثار بسيارى از بزرگان و دانشمندان در اين زمينه استفاده كرده است؛ از جمله: كسايى، فراء، اخفش، ثعلب، [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، زجاج از تأليفات آنها در موضوع «معاني القرآن»؛ از «مجاز القرآن» ابوعبيده؛ «الجامع لعلم القرآن» رمانى و مانند آن استفاده شده است. .

د) مصادر فقهى: با آنكه ماوردى شافعى مذهب بوده و بيشترين اقوال فقهى وى، مربوط به اين مذهب مى‌باشد، با اين حال وى از اقوال ائمه مذاهب ديگر همچون ابوحفنيفه، مالك و داود نيز استفاده كرده است <ref>همان، ص7-8</ref>.

== گزارش محتوا ==

در مقدمه محقق، ضمن معرفى اثر حاضر و اشاره به ويژگى‌ها و منابع مورد استفاده نويسنده، زندگى‌نامه مختصرى از نويسنده ارائه گرديده است <ref>مقدمه محقق، ج1، ص3- 16</ref>.

مقدمه نويسنده، بسيار مختصر بوده و در آن، به روش نويسنده در جمع ميان اقوال، اشاره شده است <ref>مقدمه نويسنده، ج1، ص21</ref>.

 

 

وى در اين كتاب، به تفسيرات لغوى نيز مراجعه كرده و ريشه كلمات را ذكر كرده و در توضيح و تشريح آن‌ها، از امثال و استشهاد به اشعار و كلمات قصار بهره برده است <ref>همان</ref>.

#جايگاه و اهميت نويسنده آن در فقه شافعى و صحت احتجاج به ترجيحات و اقوال وى <ref>همان، ص7</ref>.

<references />

== منابع مقاله ==

[[رده:تفسیر]]

[[رده:متون تفاسیر]]