تفسیر القرآن الکریم: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شلتوت، محمود]] (نویسنده) | [[شلتوت، محمود]] (نویسنده) | ||
[[ | [[واعظ‌زاده خراسانی، محمد]] (مقدمه) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =37512 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
پانویس<references /> | == پانویس == | ||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
[[رده:مقالات تکمیلی کوتاه (خرداد-باقی‌زاده)]] | [[رده:مقالات تکمیلی کوتاه (خرداد-باقی‌زاده)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۰۱
| تفسير القرآن الکريم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شلتوت، محمود (نویسنده) واعظ‌زاده خراسانی، محمد (مقدمه) |
| ناشر | المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | 1421ق. = 1379ش. |
| چاپ | چاپ يکم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسير القرآن الكريم، تألیف شیخ محمود شلتوت رئیس اسبق دانشگاه الأزهر مصر و از داعیه‌داران مشهور تقریب بین مذاهب در جهان اسلام است.
این تفسیر را که شیخ محمود شلتوت به‌صورت منظم و سلسله‌وار در مجله رسالة الإسلام منتشر می‌کرده، تا پایان سوره مبارکه برائت را شامل می‌شود.
شیخ شلتوت در مقدمه تفسیرش پس از بیان انقلاب فکری که قرآن در دل و ذهن بشر ایجاد کرد، بیان می‌کند: پیدایی و ظهور بدعت‌های فرقه‌ای و گرایش‌های طایفه‌ای سبب سوء استفاده از آیات قرآن شد و هر فرقه‌ای برای تأیید خود و توجیه عقایدش، تفسیری خاص از کلام الهی ارائه داد و این رویکرد سبب به وجود آمدن نحله‌های مختلف تفسیری شد.
در این میان، پدیده خطرناک تفسیر قرآن با «روایات غریبه» و «اسرائیلیات موضوعه» که از اهل کتاب گرفته شده بود، وارد حوزه تفسیر قرآن شد و با این رویکرد، قرآنی که «حاکم» بود، «محکوم» شد و کلام الهی که «متبوع» بود، «تابع» شد.
متأسفانه این شیوه فرقه‌گرایانه تفسیر مصادف با روزگار تدوین کتاب‌های روایی و حدیثی واقع شد و آرای باطله فرقه‌گرایانه به درون کتاب‌ها نفوذ کرد و پس از گذشت زمان، رنگی از تقدس به خود گرفت و مسلمانان را دچار ضعف فکری کرد.
مطابقه و تطبیق آیات قرآن بر پیشرفت‌های علمی معاصر، شیوه‌ای تفسیری است که برخی از مفسران به آن عمل کرده‌اند؛ شیخ شلتوت به‌شدت با این شیوه تفسیری مخالفت کرده و استدلال می‌کند که علوم جدید بشری در حوزه علوم تجربی یا علوم دیگر، دستاورد بشری و در معرض زوال و تغییر هستند و اگر قرار باشد آیات الهی بر اساس آن تفسیر شود، موجب فناپذیری و تغییر شکلی و محتوایی قرآن کریم می‌شود[۱].
روش تفسیری شیخ شلتوت به این شرح است که نخست علت نام‌گذاری هر سوره را بیان می‌کند و سپس به ذکر مقاصد و اهداف کلی آن می‌پردازد.
این تفسیر برخلاف تفسیر شیخ محمد عبده که گرایش علمی - عقلی دارد، گرایش سنتی - نقلی دارد. بسنده کردن مفسر به آنچه در قرآن کریم وارد شده و محافظت بر دلالت لغوی الفاظ، عدم اعتماد به روایات قصص که نوعا سند صحیحی ندارد، تأویل نکردن الفاظ از معانی حقیقی به معانی دیگر - مگر با قرینه‌ی صارفه - از اصول تفسیری شیخ شلتوت است[۲].
پانویس
منابع مقاله
- کریمی، محمود، «شخصیت علمی شیخ شلتوت و روش تفسیری وی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله مطالعات قرآن و حدیث بهار و تابستان 1387 - شماره 2 ISC (16 صفحه - از 37 تا 52).
- عصمتی، سید حسن، «آشنایی با شخصیت تفسیری شیخ محمود شلتوت»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله گلستان قرآن شانزدهم دی 1381 - شماره 139 (3 صفحه - از 29 تا 31).