۱۱۸٬۶۸۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
|||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" |1760 م | | data-type="authorbirthDate" |1173ق برابر با 1760 م | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
</div> | </div> | ||
'''محمد بن | '''محمد بن علی بن محمد بن عبدالله شوكانی ''' (1173-1250ق)، ملقب به بدرالدین شوکانی، فقیه، از علمای بزرگ زیدی که دارای تفکرات سلفی بود. | ||
== ولادت == | |||
در روز 28 ذیقعده سال 1173ق در «هجرۀ شوكان» یمن به دنيا آمد. پدر وى، عالمى بود كه منصب قضاوت نيز داشت و معروف به صلاح و پاکى روح بود. در دامن پدر در صنعا پرورش يافت و با مهيا بودن محيط خانوادگى و وسايل رزق و اسباب حيات، به فراگيرى علم مشغول گشت. | |||
==جايگاه علمى== | ==جايگاه علمى== | ||
تحصيلات خود را از قرائت قرآن و حفظ آن نزد اساتيد فن آغاز و در محضر حسن بن عبدالله هبل ختم نمود.پس از آن کتاب‌هاى زيادى را در علوم مختلف حفظ كرد.از عالمان زيادى دانش آموخت.، همراه با تحصيل به تدريس نيز اشتغال ورزيد و دروس او، روزانه به بيش از ده درس در تفسير، حديث، اصول، معانى، بيان، و منطق، مى‌رسيد.در سن 20 سالگى اقدام به افتاء نمود بدون اينكه با اعتراض اساتيدش مواجه شود.وى از هوش و استعداد بسيار قوى برخوردار بود.در نتيجه در حديث و تفسير سرآمد هم روزگاران خود شد.به دليل عدم موافقت والدينش در حيات آنها موفق به سفرهاى علمى نگشت بدين جهت تحصيل و تدريسش، منحصر به صنعا و يمن بود. | تحصيلات خود را از قرائت قرآن و حفظ آن نزد اساتيد فن آغاز و در محضر حسن بن عبدالله هبل ختم نمود.پس از آن کتاب‌هاى زيادى را در علوم مختلف حفظ كرد.از عالمان زيادى دانش آموخت.، همراه با تحصيل به تدريس نيز اشتغال ورزيد و دروس او، روزانه به بيش از ده درس در تفسير، حديث، اصول، معانى، بيان، و منطق، مى‌رسيد.در سن 20 سالگى اقدام به افتاء نمود بدون اينكه با اعتراض اساتيدش مواجه شود.وى از هوش و استعداد بسيار قوى برخوردار بود.در نتيجه در حديث و تفسير سرآمد هم روزگاران خود شد.به دليل عدم موافقت والدينش در حيات آنها موفق به سفرهاى علمى نگشت بدين جهت تحصيل و تدريسش، منحصر به صنعا و يمن بود. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
==مذهب== | ==مذهب== | ||
شوكانى در آغاز فقه را بر اساس مذهب امام زيد آموخت و از پيشوايان و مفتيان مذهب زيديه شد.آنگاه در آموزش حديث، به جايى رسيد كه تقليد را كنار گذاشت و به اجتهاد نايل آمد و كتاب «الجرار المتدقق على حدائق الأزهار» را نوشت.از آن روى كه با تقليد مخالف بود مورد بى مهرى بسيار هم مذهبان خويش قرار گرفت و وى در قبال آنان با روايت احاديثى از آل بيت پيامبر(ص) تقليد را مذموم و حرام مى‌شمرد و در اين باره رساله‌اى تحت عنوان «القول المفيد فى حكم التقليد» نوشت.در عقيده سلفى و از [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] و شاگردش ابن قيّم بسيار متأثر است.در اين باره كتابى به نام «التحف بمذهب السلف» نگاشت.در جهت تطهير اعتقاد توحيدى از مظاهر شرك و تمييز آن از بدعتها و خرافات و تبيين صحيح و روشن آن مطالب بسيارى در کتاب‌هاى خود نوشت.از جمله در كتاب «قطر الولىّ على حديث الولىّ». | شوكانى در آغاز فقه را بر اساس مذهب امام زيد آموخت و از پيشوايان و مفتيان مذهب زيديه شد.آنگاه در آموزش حديث، به جايى رسيد كه تقليد را كنار گذاشت و به اجتهاد نايل آمد و كتاب «الجرار المتدقق على حدائق الأزهار» را نوشت.از آن روى كه با تقليد مخالف بود مورد بى مهرى بسيار هم مذهبان خويش قرار گرفت و وى در قبال آنان با روايت احاديثى از آل بيت پيامبر(ص) تقليد را مذموم و حرام مى‌شمرد و در اين باره رساله‌اى تحت عنوان «القول المفيد فى حكم التقليد» نوشت.در عقيده سلفى و از [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] و شاگردش ابن قيّم بسيار متأثر است.در اين باره كتابى به نام «التحف بمذهب السلف» نگاشت.در جهت تطهير اعتقاد توحيدى از مظاهر شرك و تمييز آن از بدعتها و خرافات و تبيين صحيح و روشن آن مطالب بسيارى در کتاب‌هاى خود نوشت.از جمله در كتاب «قطر الولىّ على حديث الولىّ». | ||
==اساتيد و شاگردان== | ==اساتيد و شاگردان== | ||
وى در مورد شاگردان و اساتيد خود كتابى بنام «الإعلام بالمشايخ الأعلام و التلاميذ الكرام» نوشته و شرح حال برخى از آنان را در كتاب «البدر الطالع»آورده است. | وى در مورد شاگردان و اساتيد خود كتابى بنام «الإعلام بالمشايخ الأعلام و التلاميذ الكرام» نوشته و شرح حال برخى از آنان را در كتاب «البدر الطالع»آورده است. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
بارزترين شاگردان وى عبارتند از:1-محمد بن محمد بن زيارة(م 1381 ه)2-محمد بن احمد سودى (1226 ه)3-محمد بن احمد مشحم صعدى(1223 ه)4-احمد بن عبدالله ضمدى(م 1222 ه) 5-فرزندش احمد بن محمد شوكانى(م 1281 ه). | بارزترين شاگردان وى عبارتند از:1-محمد بن محمد بن زيارة(م 1381 ه)2-محمد بن احمد سودى (1226 ه)3-محمد بن احمد مشحم صعدى(1223 ه)4-احمد بن عبدالله ضمدى(م 1222 ه) 5-فرزندش احمد بن محمد شوكانى(م 1281 ه). | ||
== | ==وفات== | ||
شوكانى در 26 جمادى الثانى سال 1250 هجرى دار فانى را بدرود گفت و در صنعاء مدفون گشت. | |||
== | ==آثار== | ||
وى سه امر را در شخصيت خود جمع كرده است.الف)خوش فكرى و تيزهوشى و تلاش كه وى را از زمرۀ مجددين علماى اسلامى در رأس هر قرن قرار داده است.ب) کثرت تبحر در علوم مختلف.ج) تأليفات گسترده در علوم و فنون گوناگون.تأليفات چاپى ايشان را به 15 عنوان مى‌رسانند كه در تفسير، فقه، حديث، رجال، اصول و حكام مى‌باشد.تأليفات خطى وى نيز بنا به گزارش شاگردان و علماى ديگر به 114 عدد رسيده است. | |||
| خط ۸۷: | خط ۸۶: | ||
[[العقد الثمين في إثبات وصاية أمير المؤمنين]] | [[العقد الثمين في إثبات وصاية أمير المؤمنين]] | ||
[[الفوائد | [[القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد]] | ||
[[إرشاد الثقات إلی اتفاق الشرائع علی التوحيد و المعاد و النبوات]] | |||
[[التحف في مذاهب السلف]] | |||
[[السیل الجرار المتدفق علی حدائق الأزهار]] | |||
[[الدراري المضیة]] | |||
[[الدرر البهية في المسائل الفقهية]] | |||
[[الأدلة الرضینة لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية]] | |||
[[الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني]] | |||
[[الأدلة الرصینة (صحیح: الرضیة) لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهیة]] | |||
[[إرشاد السائل إلى دلائل المسائل]] | |||
[[كشف الشبهات عن المشتبهات]] | |||
[[إتحاف المهرة بالكلام علی حديث: «لاعدوی و لاطیرة»]] | |||
[[أدب الطلب و منتهى الأرب]] | |||
[[إرشاد الفحول إلی تحقيق الحق من علم الأصول]] | |||
[[الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة]] | |||
[[الرسائل السلفية في إحياء سنة خير البرية صلي الله تعالي عليه و سلم]] | [[الرسائل السلفية في إحياء سنة خير البرية صلي الله تعالي عليه و سلم]] | ||
[[نيل الأوطار شرح منتقي الأخبار من أحاديث سيد الأخیار]] | [[نيل الأوطار شرح منتقي الأخبار من أحاديث سيد الأخیار]] | ||
[[تحفة الذاکرين بعده الحصن و الحصين من کلام سيد المرسلين صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم]] | [[تحفة الذاکرين بعده الحصن و الحصين من کلام سيد المرسلين صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم]] | ||
[[در السحابة في مناقب القرابة و الصحابة]] | |||
[[بلوغ المنى في حكم الإستمنی]] | |||
[[إتحاف الأکابر بإسناد الدفاتر]] | |||
[[قطر الولي على حديث الولي]] | |||
[[الفوائد المجموعة في الأحادیث الموضوعة]] | |||
[[وبل الغمامة في تفسیر «و جاعل ألذین أتبعوک فوق ألذین کفروا إلی یوم القیمة»]] | |||
[[الدر النضید في إخلاص کلمة التوحید]] | |||
[[وبل الغمام علی شفاء الأوام]] | |||
[[البحث المسفر عن تحریم کل مسکر و مفتر]] | |||
[[رفع الباس عن حديث النفس و الهم و الوسواس]] | |||
[[إرشاد الغبي إلى مذهب أهل البیت في صحب النبي صلی الله علیه و سلم]] | |||
[[القول الجلي في حل لبس النساء للحلي]] | |||
[[الأدب العربي الحديث]] | |||
[[مجموعة الرسائل المنيرية]] | |||
[[بلوغ المنى في حكم الإستمنى]] | |||
[[رسالة في وجوب توحيد الله عزوجل]] | |||
[[فتح الولي الحميد: في شرح کتاب الدر النضید في إخلاص کلمة التوحید]] | |||
[[الرسائل السلفية في إحياء سنة خیر البریة صلی الله علیه و سلم]] | |||
[[رسائل و أبحاث في حدیث أفتراق الأمة]] | |||
[[التیسیرات الفقهیة في شرح الدرر البهیة]] | |||
[[مجموعة رسائل فی شرح الصدور بتحریم رفع القبور، رفع الریبة عما یجوز و عما لا یجوز من الغیبة، الدواء العاجل لدفع العدو الصائل]] | |||
[[التعلیقات الزهیة علی الدرر البهیة]] | |||
[[الأدلة الرضیة لمتن الدرر البهیة في المسائل الفقهیة «للإمام محمد بن علي الشوکاني»]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||