مدل آرامش در اخلاق اسلامی و معنویتهای جدید: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۱
مدل آرامش در اخلاق اسلامی و معنویتهای جدید | |
---|---|
پدیدآوران | باقری، حسین (نويسنده) نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها. دانشگاه معارف اسلامی. معاونت پژوهشی (تهيه کننده) |
ناشر | نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها. دفتر نشر معارف |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1395ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-964531-976-0 |
موضوع | آرامش ذهنی - آرامش ذهنی - جنبههای مذهبی - اسلام |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ب2آ4 637 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مدل آرامش در اخلاق اسلامی تألیف حسین باقری (معاصر)، به بررسی و مقایسه موضوع آرامش در مکاتب جدید و مدل پیشنهادی آرامش از منظر اخلاق اسلامی پرداخته است.
نویسنده سعی کرده است با روش مقایسهای نخست بدیلها و الگوهای مکاتب دیگر بهویژه معنویتهای نوپدید را نقد و بررسی و در نهایت مدلی پیشنهادی از آرامش مبتنی بر آیات و روایات اسلامی ارائه کند. برایناساس ایشان مباحث را در هفت فصل با عناوین: آرامش در روانشناسی و مفاهیم متقابل، کلیات معنویتهای جدید، آرامش در معنویتهای جدید، آرامش در اخلاق اسلامی، عوامل ایجاد آرامش، موانع بقای آرامش، مقایسه و ارائه مدل، بررسی و مدل پیشنهادی آرامش از منظر اخلاق اسلامی را همراه با راهکارهای حصول به آن ارائه کرده است.[۱]
فصل سوم از جمله فصول جالبتوجه آن است که آرامش را در معنویت جدید اشو، ساتیا سایبابا، دالایی لاما، جیدو کریشنامورتی مورد بررسی قرار داده است. وی در آخر این فصل چنین جمعبندی میکند: بنابراین معنویت جامع و کامل بر اصولی چون خداگرایی، معادباوری، تقوا و پارسایی، معرفت و عقلانیت، بصیرت و اعتدال استوار است؛ درست برخلاف معنویتهای سکولار و لیبرال که بر اصالت حس و لذتهای جسمانی و جنسی، شراب، جادو، خرافات و... تکیه دارند[۲]
در فصل ششم، از شرک، کفر، حب دنیا و وسواس بهعنوان موانعی یاد شده که از بقای آرامش در انسان جلوگیری میکند و او را گرفتار ناراحتی و اضطراب میگردانند.[۳]
در قرآن و روایات راهکارهایی برای مبارزه با سلب آرامش ذکر شده است؛ یکی از این راهکارها برای مقابله با فشار روانی ناشی از گناه، توبه یا بازگشت به فطرت است.[۴] همچنین عمل صالح سبب تکفیر و پوشاندن گناهان و در نتیجه موجب رهایی از سلب آرامش ناشی از آن میگردد.[۵] یاد خدا نیز یکی از راههای جلوگیری از گناه و در نتیجه یکی از عوامل مقابله با سلب آرامش ناشی از آن است.[۶]
نویسنده معتقد است مدل آرامش اخلاق اسلامی از جامعیت و مانعیت خوبی برخوردار است؛ چراکه با مطالعه نسبتاً عمیق عوامل آرامشزا در حوزه اخلاق اسلامی و معنویتهای جدید و با درنظرگرفتن تشابهات و تفاوتهای موجود در آن دو بهدستآمده است[۷]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.