مديريت اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۴۶: خط ۴۶:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۳۷

    مديريت اسلامی
    مديريت اسلامی
    پدیدآورانمنصوری لاریجانی، اسماعیل (نويسنده)
    ناشرمجتمع شهيد مطهری
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1369ش
    چاپ1
    شابک-
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /م8م4 232/67 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مدیریت اسلامی، اثر اسماعیل منصوری لاریجانی، مجموعه‌ای است تقریبا مختصر و کم‌حجم، پیرامون مدیریت اسلامی.

    مطالب کتاب، در چهار فصل تنظیم شده است. فصل نخست، به کلیات اختصاص یافته و در آن، ضمن تعریف مدیریت اسلامی، به تعریف نظم و مدیر و بیان تاریخ مدیریت، پرداخته شده است. نویسنده، مدیریت اسلامی را چنین تعریف کرده است: «ایجاد هماهنگی در اجزای یک نظام و فراهم نمودن زمینه رشد، مطابق قرآن و سنت و سیره معصومین(ع)، جهت سیر انسان‌ها به‌سوی الله»[۱].

    در فصل دوم، مختصات مدیریت اسلامی، تشریح شده است. منظور نویسنده از مختصات مدیریت، همان اصول کاربردی اسلام در یک تشکیلات است که هرکدام در نوع خود، قابل تأمل و توجه می‌باشند. وی این بحث را از موضوع سازمان‌دهی که به تعبیری، پایه و اصل مدیریت است آغاز نموده و پس از آن، به موضوعاتی همچون آداب برخورد با ارباب رجوع، آیین نظارت و بازرسی، عدالت اداری، ملاک‌ها در گزینش و آیین تنبیهات اداری، پرداخته است[۲].

    از موضوعاتی که در مقوله مدیریت، مطرح است و اخیرا نیز شکل جدی‌تری به خود گرفته است، اوصاف مسئولان و دولت‌مردان می‌باشد؛ اوصافی که به تعبیری تمام اسباب و عوامل مدیریت را تحت‌الشعاع خود قرار داده و فقدان آن می‌تواند اصل حاکمیت و مدیریت را مهمل و بی‌اثر سازد. نویسنده، معتقد است تنها مکتبی که اخلاق را مهم تلقی کرده و اندوخته‌های گران‌بهایی، اعم از آیات و روایات و نمونه‌های تاریخی فراوانی از خود به یادگار گذاشته، اسلام است. لذا در فصل سوم، به توصیف و بررسی برخی از اوصاف مسئولان و دولت‌مردان پرداخته شده است که عبارتند از: تقوی، توکل، تواضع، انتقادپذیری، جاذبه و دافعه، سعه صدر، ساده‌زیستی، قاطعیت، عنایت به زیردستان و بینش و آگاهی[۳].

    نویسنده، معقد است یک مدیر یا مسئول، برای آنکه در حوزه مسئولیت خود موفق باشد و کار و فعالیت او آثار چشمگیر خود را در اسرع وقت نشان دهد، باید آفاتی را که او را تهدید می‌کند، شناخته و از آنها دوری کند. ازاین‌رو، وی در فصل چهارم، به بررسی برخی از آفات اخلاقی پرداخته که در جهتی، دربرگیرنده تمام آفات مدیریت می‌باشد. این آفات عبارتند از: ریاست‌طلبی، تملق و چاپلوسی، ریا و نفاق، تبعیض، جناح‌بندی و خط‌بازی[۴].

    پانویس

    1. ر.ک: متن کتاب، ص9-‌10
    2. ر.ک: همان، ص23-‌118
    3. ر.ک: همان، ص119-‌186
    4. ر.ک: همان، ص187-‌224

    منابع مقاله

    متن کتاب.


    وابسته‌ها