۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
وجود امام مهدی علیهالسلام در پرتو عقل (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۹
، ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - 'مبارك' به 'مبارک') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR13574J1.jpg | | تصویر =NUR13574J1.jpg | ||
| عنوان =وجود امام مهدی | | عنوان =وجود امام مهدی علیهالسلام در پرتو عقل | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رضوانی، علیاصغر]] ( | [[رضوانی، علیاصغر]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /ر6و3 | | کد کنگره =BP 224/4 /ر6و3 | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
مسجد مقدس جمکران | مسجد مقدس جمکران | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1386 ش | | سال نشر = 1386 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13574AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13574AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =3 | | چاپ =3 | ||
| شابک =978-964-973-028-8 | | شابک =978-964-973-028-8 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13574 | |||
| کتابخوان همراه نور =13574 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''وجود امام مهدی علیهالسلام در پرتو عقل''' اثر فارسى على اصغر | |||
'''وجود امام مهدی علیهالسلام در پرتو عقل''' اثر فارسى [[على اصغر رضوانى]]، از مجموعه كتب «سلسله مباحث مهدویت» بوده كه در پى اثبات عقلى وجود مبارک امام مهدى(عج) است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به تفاوت اعتقاد شيعه و عامه نسبت به مسأله امامت، آغاز شده و مباحث ادله كلامى، فلسفى، عرفانى، تجربى و عقلى موجود براى ضرورت وجود امام زمان(عج) را ارائه كرده است. | كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به تفاوت اعتقاد شيعه و عامه نسبت به مسأله امامت، آغاز شده و مباحث ادله كلامى، فلسفى، عرفانى، تجربى و عقلى موجود براى ضرورت وجود امام زمان(عج) را ارائه كرده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
براهينى كه مؤلف براى اثبات مدعاى خويش استفاده كرده؛ عبارتند از: | براهينى كه مؤلف براى اثبات مدعاى خويش استفاده كرده؛ عبارتند از: | ||
#«برهان لطف»: وجود امام(ع) گرچه از ديدگان مردم غايب است؛ ولى داراى الطافى است كه | #«برهان لطف»: وجود امام(ع) گرچه از ديدگان مردم غايب است؛ ولى داراى الطافى است كه نویسنده آنها را توضيح داده است؛ از جمله: | ||
#:- حراست از دين خداوند | #:- حراست از دين خداوند | ||
#:- تربيت نفوس مستعد | #:- تربيت نفوس مستعد | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۹: | ||
#:- هويت مطلقه خداوند چون در مقام ظهور، احكام وحدت بر آن غلبه دارد، لذا كثرت نه تنها مقهور بلكه محو مىگردد. | #:- هويت مطلقه خداوند چون در مقام ظهور، احكام وحدت بر آن غلبه دارد، لذا كثرت نه تنها مقهور بلكه محو مىگردد. | ||
#قبل از تبيين «علت غايى» به مسأله غياتمندى افعال خداوند كه دخالت تامى در اين برهان دارد، اشاره شده است. | #قبل از تبيين «علت غايى» به مسأله غياتمندى افعال خداوند كه دخالت تامى در اين برهان دارد، اشاره شده است. | ||
#در «واسطه فيض»، | #در «واسطه فيض»، نویسنده به دنبال اثبات اين است كه فيض الهى به موجودات، به جهت لزوم سنخيت بين مفيض و مفاض عليه، بدون واسطه انجام نمىپذيرد و واسطه فيض نيز فيض، بلكه حقيقت و جوهر فيض است. | ||
#«امكان اشرف»: مؤلف معتقد است، حكما قاعدهاى دارند به نام قاعده امكان اشرف كه در ابتدا توسط اشراقيين تأسيس گشت؛ ولى بعداً به دست مشائين رسيد و با اقامه دليل، برهانى شد؛ اما وى بر اين باور است كه بايد اين قاعده را ممكن اشرف ناميد؛ زيرا اشرفيت و اخسيت، عارض بر ممكن و از حالات آن است نه امكان. | #«امكان اشرف»: مؤلف معتقد است، حكما قاعدهاى دارند به نام قاعده امكان اشرف كه در ابتدا توسط اشراقيين تأسيس گشت؛ ولى بعداً به دست مشائين رسيد و با اقامه دليل، برهانى شد؛ اما وى بر اين باور است كه بايد اين قاعده را ممكن اشرف ناميد؛ زيرا اشرفيت و اخسيت، عارض بر ممكن و از حالات آن است نه امكان. | ||
#«عنايت»: خداوند براى كمال هر موجودى، همه نوع ابزار را در اختيارش قرار داده و چگونه ممكن است، انسان از اين قانون استثناء شده و ارتقاى معنوى او ناديده گرفته شود. | #«عنايت»: خداوند براى كمال هر موجودى، همه نوع ابزار را در اختيارش قرار داده و چگونه ممكن است، انسان از اين قانون استثناء شده و ارتقاى معنوى او ناديده گرفته شود. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۵: | ||
#مقدمه و متن كتاب. | #مقدمه و متن كتاب. | ||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى | #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليهالسلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج1 ص291. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
| خط ۷۴: | خط ۷۵: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده: | [[رده:امام مهدی(عج)]] | ||