۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03367J1.jpg | |||
| عنوان =وجه دین | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[ناصر خسرو]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 215 /ن2و3 | |||
| | | موضوع = | ||
نثر فارسی - قرن 5ق. | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
کلام اسماعیلیه | کلام اسماعیلیه | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | اساطير | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1384 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03367AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| شابک =964-331-166-x | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03367 | |||
| کتابخوان همراه نور =03367 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''وجه دين'''، تألیف [[ناصر خسرو قبادیانی|حكيم ناصرخسرو قباديانى]](394 تا 481ق)، شاعر و انديشمند بزرگ قرن پنجم و صاحب آثار نثر و نظم بسيار مىباشد. ناصر خسرو اين كتاب را در تاويلات احكام شريعت بر طريقه اسماعيليان نوشته است. وى در اين كتاب آيات و احاديث بسيارى را بر مشرب اسماعيلى به تاويل كشانده است. بعضى معتقدند كه اين كتاب ترجمه آثار كهن و برجسته اسماعيلى عهد فاطميان است، لكن به سبب تغيير كلى لحن آن، به ماهيت كتاب اصلى نمىتوان پى برد. | |||
'''وجه دين'''، تألیف حكيم ناصرخسرو قباديانى(394 تا 481ق)، شاعر و انديشمند بزرگ قرن پنجم و صاحب آثار نثر و نظم بسيار مىباشد. ناصر خسرو اين كتاب را در تاويلات احكام شريعت بر طريقه اسماعيليان نوشته است. وى در اين كتاب آيات و احاديث بسيارى را بر مشرب اسماعيلى به تاويل كشانده است. بعضى معتقدند كه اين كتاب ترجمه آثار كهن و برجسته اسماعيلى عهد فاطميان است، لكن به سبب تغيير كلى لحن آن، به ماهيت كتاب اصلى نمىتوان پى برد. | |||
ناصر در علت نام گذارى كتاب خود به وجه دين مىگويد: | ناصر در علت نام گذارى كتاب خود به وجه دين مىگويد: | ||
نام نهاديم مر اين كتاب را روى دين، از بهر آن كه همه چيزها را مردم به روى توان شناخت و خردمندى كه اين كتاب را بخواند دين را بشناسد.... | نام نهاديم مر اين كتاب را روى دين، از بهر آن كه همه چيزها را مردم به روى توان شناخت و خردمندى كه اين كتاب را بخواند دين را بشناسد....<ref>مقدمه كتاب وجه دين، ص 5</ref> | ||
وى در اين كتاب پس از تبيين فلسفه و اعتقادات اسماعيلى، به بيان كلياتى در باب وجوب ذات الهى و علم و بهشت و دوزخ و قرآن... پرداخته و در آداب عبادات به تفصيل وارد بحث از «تأويل» شده است. | وى در اين كتاب پس از تبيين فلسفه و اعتقادات اسماعيلى، به بيان كلياتى در باب وجوب ذات الهى و علم و بهشت و دوزخ و قرآن... پرداخته و در آداب عبادات به تفصيل وارد بحث از «تأويل» شده است. | ||
كتاب «وجه دين»، به ظن قوى از تأليفات حكيم ناصر خسرو است و در كتب مختلفه تأليف آن را به مشاراليه نسبت دادهاند؛ ولى آنچه كه در كتب متأخرين در باب تأليفات حكيم مزبور ذكر شده، محل اعتماد و اعتبار نيست و بعضى كتبى كه به ناصر خسرو مربوط نيست، به وى منسوب گشتهاند؛ ولى دليل قاطعى كه مصحح درباره «وجه دين» و نسبت تأليف آن به ناصر خسرو ارائه مىكند، اينست كه در بعضى كتب قديمه هم بدين كتاب و مؤلف ان اشارتى شده است؛ | كتاب «وجه دين»، به ظن قوى از تأليفات حكيم ناصر خسرو است و در كتب مختلفه تأليف آن را به مشاراليه نسبت دادهاند؛ ولى آنچه كه در كتب متأخرين در باب تأليفات حكيم مزبور ذكر شده، محل اعتماد و اعتبار نيست و بعضى كتبى كه به ناصر خسرو مربوط نيست، به وى منسوب گشتهاند؛ ولى دليل قاطعى كه مصحح درباره «وجه دين» و نسبت تأليف آن به ناصر خسرو ارائه مىكند، اينست كه در بعضى كتب قديمه هم بدين كتاب و مؤلف ان اشارتى شده است؛ مثلاًكتاب «بيان الاديان» كه تقريبا در حوالى قرن دهم نوشته شده، «وجه دين» را به ناصر خسرو نسبت داده است، به نحوى كه با ظنى قريب به يقين مىتوان گفت «وجه دين» از تأليفات ناصر خسرو است. | ||
موضوع كتاب هم خود دليل بزرگى است كه مؤلف آن را در اطراف مذهب اسماعليه نوشته و اگر كسى عقايد ناصر خسرو را در فلسفه و حكمت الهى از روى كتاب زاد المسافرين او دقت كند، ملاحظه خواهد كرد كه از وجه دين هم آن عقائد را مىتوان استنباط نمود. نيز شيوه نوشتن و ترتيب و تركيب عبارات فارسى آن با ساير مؤلفات حكيم شباهت كامل دارد، به نحوى كه هر ذوق سليم وحدت اسلوب فارسى «وجه دين» را با كتب ديگر ناصر خسرو فورا درك مىكند. | موضوع كتاب هم خود دليل بزرگى است كه مؤلف آن را در اطراف مذهب اسماعليه نوشته و اگر كسى عقايد ناصر خسرو را در فلسفه و حكمت الهى از روى كتاب زاد المسافرين او دقت كند، ملاحظه خواهد كرد كه از وجه دين هم آن عقائد را مىتوان استنباط نمود. نيز شيوه نوشتن و ترتيب و تركيب عبارات فارسى آن با ساير مؤلفات حكيم شباهت كامل دارد، به نحوى كه هر ذوق سليم وحدت اسلوب فارسى «وجه دين» را با كتب ديگر ناصر خسرو فورا درك مىكند. | ||
== ساختار | == ساختار == | ||
اين كتاب؛ مشتمل بر پنجاه و يك گفتار است. از گفتار سيزدهم تاويل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم و آن گاه تاويل بسم الله الرحمن الرحيم و سپس آداب و دستورهاى فقهى يكايك به روش اسماعيلى شرح و تاويل مىگردد. | |||
==گزارش محتوا== | |||
عناوين برخى از اين گفتارها بدين شرح است: | |||
اندر اثبات حجّت خداىتعالى. | اندر اثبات حجّت خداىتعالى. | ||
| خط ۸۰: | خط ۶۹: | ||
اندر سوره اخلاص و بيان آن. | اندر سوره اخلاص و بيان آن. | ||
فصل در تأويل الا | فصل در تأويل الا للّهالدين الخالص. | ||
اندر تأويل اعوذ باللّه من الشيطان الرّجيم. | اندر تأويل اعوذ باللّه من الشيطان الرّجيم. | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۰۰: | ||
نسخه حاضر در برنامه با تصحيح تقى ارانى در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 304 صفحه براى بار - در سال - توسط انتشارات اساطير منتشر شده است. | نسخه حاضر در برنامه با تصحيح تقى ارانى در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 304 صفحه براى بار - در سال - توسط انتشارات اساطير منتشر شده است. | ||
== | ==پانویس == | ||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
#مقدمه تقى ارانى (مصحح). | #مقدمه تقى ارانى (مصحح). | ||
#بروجردى، آزاد، نشر دانش، شماره 110. | #بروجردى، آزاد، نشر دانش، شماره 110. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۰: | ||
#رجبى، محمد، اسماعيليه (مجموعه مقالات)، ص 418-419، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، گروه مذاهب اسلامى. | #رجبى، محمد، اسماعيليه (مجموعه مقالات)، ص 418-419، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، گروه مذاهب اسلامى. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||