ویکی‌نور

شرح مواقف النفري محمد بن عبدالجبار: تفاوت میان نسخه‌ها

مقاله بحث

شرح مواقف النفري محمد بن عبدالجبار (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۴

۴۵۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد')
جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR10438J1.jpg|بندانگشتی|شرح مواقف النفری محمد بن عبدالاجبار]]
| تصویر =NUR10438J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =شرح مواقف النفری محمد بن عبدالاجبار
|+ |
| عنوان‌های دیگر =المواقف. شرح
|-
| پدیدآوران =
! نام کتاب!! data-type='bookName'|شرح مواقف النفری محمد بن عبدالاجبار
[[تلمسانی‌، سلیمان‌ بن‌ علی‌]] (نویسنده)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|المواقف. شرح
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[تلمسانی‌، سلیمان‌ بن‌ علی‌]] (نويسنده)


[[کیالی، عاصم ابراهیم]] (محقق)
[[کیالی، عاصم ابراهیم]] (محقق)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏282‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏7‎‏ ‎‏م‎‏8022‎‏
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
تصوف - متون قدیمی تا قرن 14
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏282‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏7‎‏ ‎‏م‎‏8022‎‏
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|تصوف - متون قدیمی تا قرن 14


نفری، محمد بن عبدالجبار، - ۳۵۴ق. المواقف - نقد و تفسیر
نفری، محمد بن عبدالجبار، - ۳۵۴ق. المواقف - نقد و تفسیر


واقفیه
واقفیه
|-
| ناشر =
|ناشر  
دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
|data-type='publisher'|دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
| مکان نشر =بیروت - لبنان
|-
| سال نشر = 1428 ق  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1428 هـ.ق  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE10438AUTOMATIONCODE
|}
</div>


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10438AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10438
| کتابخوان همراه نور =10438
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''شرح مواقف النفرى'''، به زبان عربى، از تأليفات [[تلمسانی‌، سلیمان‌ بن‌ علی‌|شيخ عفيف‌الدين تلمسانى]]، در توضيح و شرح«كتاب المواقف»، نوشته محمد بن عبدالجبار بن الحسن النفرى، در مباحث عرفانى است.


== معرفى اجمالى ==
«كتاب المواقف»، داراى 77 موقف است. شارح، در هر موقفى، عبارات ماتن را به قسمت‌هاى متعدد تقسيم نموده و هر قسمت را با عنوان «قوله: (...)» ذكر كرده و در ذيل آن، به شرح و توضيح آن پرداخته است.
 
 
«شرح مواقف النفرى»، به زبان عربى، از تأليفات شيخ عفيف الدين تلمسانى، در توضيح و شرح«كتاب المواقف»، نوشته محمد بن عبدالجبار بن الحسن النفرى، در مباحث عرفانى است.
 
«كتاب المواقف»، داراى 77 موقف است. شارح، در هر موقفى، عبارات ماتن را به قسمت‌هاى متعدد تقسيم نموده و هر قسمت را با عنوان«قوله: (...)» ذكر كرده و در ذيل آن، به شرح و توضيح آن پرداخته است.


پاره‌اى از مباحث مطرح شده در كتاب:
پاره‌اى از مباحث مطرح شده در كتاب:


1. كسى كه وجودش اصيل است، عزتش اصيل مى‌باشد و از آنجا كه ذات ازلى خداوند متعال عين وجود است، عزت براى وى ذاتا ثابت.
#كسى كه وجودش اصيل است، عزتش اصيل مى‌باشد و از آنجا كه ذات ازلى خداوند متعال عين وجود است، عزت براى وى ذاتا ثابت.
 
#كبرياى الهى همان عزت اوست. مردم گمان مى‌كنند كه عالم ظاهر است و خداوند متعال غايب؛ در حالى كه اهل الله عقيده دارند به اينكه ذات مقدس كبريايى ظاهر است و غير از او همگى غايب. موجودات تماماً، تجليات و ظهورات حضرت حقند.
2. كبرياى الهى همان عزت اوست. مردم گمان مى‌كنند كه عالم ظاهر است و خداوند متعال غايب؛ در حالى كه اهل الله عقيده دارند به اينكه ذات مقدس كبريايى ظاهر است و غير از او همگى غايب. موجودات تماماً، تجليات و ظهورات حضرت حقند.
#وجود انسان، بزرگ‌ترين حجاب ميان بنده و خداست، پس ثبوت و وجود نفس، موجب احتجاب است و محو و فناء، موجب كشف حجاب.
 
#اگر انسان غير خدا را با قطع نظر از قيوميت حق تعالى مشاهده كند، قطعاً از شهود خداوند متعال محروم است.
3. وجود انسان، بزرگ‌ترين حجاب ميان بنده و خداست، پس ثبوت و وجود نفس، موجب احتجاب است و محو و فناء، موجب كشف حجاب.
#شهود وحدانيت، همان شهود رحمانيت است.
 
#سالك الى الله، اگر معنويت بيت المعمور را درك كند، تجلى ظهور وحدانيتِ حق را در آنجا مى‌يابد.
4. اگر انسان غير خدا را با قطع نظر از قيوميت حق تعالى مشاهده كند، قطعاً از شهود خداوند متعال محروم است.
#سالك، اگر به شهود حق تعالى نائل نگردد، نبايد ذكر را از دست بدهد، بلكه بايد دائماً به ذكر حق مشغول باشد تا استغراقِ در ذكر، او را به مذكور برساند و در نهايت در مذكور فانى شود.
 
#حرص بر عبادت، دليل حجاب و حرص بر ترك عبادت، دليل شهود است و سلامت همواره با شهود است، نه با حجاب. آنچه گفته شد، نسبت به كسى است كه حق را مى‌بيند، اما نسبت به كسى كه وى را نمى‌بيند، عبادت، بيدارگر دل و احياگر محبت و يادآور جناب ربوبيت است.
5. شهود وحدانيت، همان شهود رحمانيت است.
#سير بنده به‌سوى پروردگارش، نور خدا را در دو ديده او قرار مى‌دهد و آن نور، وى را از ديدن اغيار بازمى‌دارد.
 
6. سالك الى الله، اگر معنويت بيت المعمور را درك كند، تجلى ظهور وحدانيتِ حق را در آنجا مى‌يابد.
 
7. سالك، اگر به شهود حق تعالى نائل نگردد، نبايد ذكر را از دست بدهد، بلكه بايد دائماً به ذكر حق مشغول باشد تا استغراقِ در ذكر، او را به مذكور برساند و در نهايت در مذكور فانى شود.
 
8. حرص بر عبادت، دليل حجاب و حرص بر ترك عبادت، دليل شهود است و سلامت همواره با شهود است، نه با حجاب. آنچه گفته شد، نسبت به كسى است كه حق را مى‌بيند، اما نسبت به كسى كه وى را نمى‌بيند، عبادت، بيدارگر دل و احياگر محبت و يادآور جناب ربوبيت است.


9. سير بنده به‌سوى پروردگارش، نور خدا را در دو ديده او قرار مى‌دهد و آن نور، وى را از ديدن اغيار بازمى‌دارد.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




== پیوندها ==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/6527 مطالعه کتاب شرح مواقف النفری محمد بن عبدالاجبار در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:تصوف و عرفان]]
[[رده: تصوف و عرفان]]
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/88047...646281»