البلاغة: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابو علي، محمد برکات حمدي ]] (نويسنده) | [[ابو علي، محمد برکات حمدي]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| ناشر = دار الفکر | | ناشر = دار الفکر | ||
| مکان نشر = اردن - عمان | | مکان نشر = اردن - عمان | ||
| سال نشر = | | سال نشر = سده13 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE33101AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE33101AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | | چاپ = 1 | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[البلاغة (مبرد)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده: مباحث ادبی و بلاغی قرآن]] | |||
[[رده:مقالات شهریور 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات شهریور 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | [[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۶
| البلاغة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابو علي، محمد برکات حمدي (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | عرض و توجیه و تفسیر |
| ناشر | دار الفکر |
| مکان نشر | اردن - عمان |
| سال نشر | سده13 |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2آ9 83 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
البلاغة عرض و توجيه و تفسير، اثر محمد برکات حمدی ابوعلی، پژوهشی است پیرامون علم بلاغت و چگونگی ارائه و تفسیر مباحث و مطالب آن.
نویسنده در ابتدای کتاب، نخست به اشکالات موجود در مطالعه و تحقیقات صورت‌گرفته پیرامون علم بلاغت اشاره نموده و سپس به بیان برخی از ویژگی‌های کتاب، پرداخته است. وی ادعا ندارد که این کتاب را بدون بررسی اصول قدیمی علم بلاغت نوشته و نیز به مطالبی پرداخته است که دیگران به آن نپرداخته‌اند[۱]، بلکه معتقد است وی در این اثر، به تلخیص آن چیزی پرداخته است که دیگران، آن را بسط و گسترش داده و یا برخی از مطالب و مفرداتی که دیگران فکر می‌کردند نیازی به آنها نیست را شرح، بسط و گسترش داده است[۲].
بنابراین خواننده با مطالعه کتاب، مطالب جدیدی را برای افزودن به تحقیقات و آرای پیشینیان و نیز جزئیات مناسبی برای تکمیل در فصول و ابواب سایر کتب، خواهد یافت؛ مطالبی که مفردی از مفردات بلاغت عربی است و آموختن آن، به خدمت بلاغت عربی و معرفی هرچه بیشتر آن، خواهد انجامید[۳].
نویسنده در این کتاب، میان چگونگی آغاز دیدگاه‌های بلاغی در میان فصحا و شعرا در شعر عرب جاهلی و نحوه پیدایش، رشد و بلوغ دیدگاه‌های بلاغی تا زمانی که به‌عنوان یک علم مستقل با منشأ و معیارهای قابل تفکیک با سایر علوم تبدیل شد، تفاوت قائل شده و معتقد است که بلاغت با تصویر و ویژگی‌هایی که دارد و با تحقیقات و مطالعاتی که پیرامون آن انجام شده است، بدون توجه به قرآن کریم و برجسته ساختن راز اعجاز آن، امکان‌پذیر نخواهد بود[۴].
وی مطالب کتاب خویش را در سه فصل، تنظیم نموده است: در فصل نخست، به بررسی زمینه‌های تاریخ علم بلاغت پرداخته و در فصل دوم، اهمیت ذاتی و اجتماعی علم بلاغت را مورد بحث و بررسی قرار داده است. در فصل سوم نیز جنبه ادبی بلاغت و تعامل آن با زندگی انسانی و تمدنی را توضیح داده است[۵].
یکی از ویژگی‌های بارز کتاب، استفاده نویسنده از منابع و مراجع فراوانی است که از جمله آنها، می‌توان به «جمع الجواهر في الملح و النوادر» ابراهیم بن علی قیروانی و «الموافقات في أصول الشريعة» ابراهیم بن موسی شاطبی، اشاره نمود[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.