۱۴۶٬۹۰۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رحمة الله عليه' به 'رحمةاللهعليه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02830J1.jpg | |||
| عنوان =کلمه علیا در توقیفیت اسماء | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[حسنزاده آملی، حسن]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 218 /ح5ک8 | |||
| | | موضوع = | ||
خدا - نامها - توقیفیت | |||
| ناشر = | |||
[[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|زبان | | سال نشر = 1376 ش | ||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02830AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =3 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02830 | |||
| کتابخوان همراه نور =02830 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''كلمه علیا در توقیفیت اسماء'''، اثر استاد [[حسنزاده آملی، حسن|حسنزاده آملى]]، به زبان فارسى و در موضوع توقيفى بودن اسماى خداى تعالى است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، داراى يك مقدمه و هشت باب است. | |||
كتاب، داراى يك | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مسئله توقيفيت اسماء، مسئلهاى است كه هم در تفسير و كلام از آن بحث مىشود و هم در حكمت و عرفان، ولى بين بحث كلامى و تفسيرى و بحث حكمى و عرفانى آن، از جهاتى فرق است، زيرا اولا: مراد از اسما در كلام و تفسير، اسماء الله ملفوظى يا مكتوبى است، ولى در حكمت و عرفان، مراد از آنها، اسماء الله تكوينى است و ثانيا: مراد از توقيفيت در كلام و تفسير، توقف داشتن تسميه حق تعالى به اسمى از اسماى كمالى، بر اذن شارع است، ولى در عرفان و حكمت، مراد از آن، اختصاص داشتن هر اسمى از اسماء الله تكوينى، به موطن خاص خود است و ثالثا: بحث ياد شده در تفسير و كلام، بيشتر جنبه فقهى دارد تا اعتقادى، بر خلاف بحث حكمى و عرفانى آن، كه فقط جنبه نظرى و معرفتى دارد، نه چيز ديگر. | مسئله توقيفيت اسماء، مسئلهاى است كه هم در تفسير و كلام از آن بحث مىشود و هم در حكمت و عرفان، ولى بين بحث كلامى و تفسيرى و بحث حكمى و عرفانى آن، از جهاتى فرق است، زيرا اولا: مراد از اسما در كلام و تفسير، اسماء الله ملفوظى يا مكتوبى است، ولى در حكمت و عرفان، مراد از آنها، اسماء الله تكوينى است و ثانيا: مراد از توقيفيت در كلام و تفسير، توقف داشتن تسميه حق تعالى به اسمى از اسماى كمالى، بر اذن شارع است، ولى در عرفان و حكمت، مراد از آن، اختصاص داشتن هر اسمى از اسماء الله تكوينى، به موطن خاص خود است و ثالثا: بحث ياد شده در تفسير و كلام، بيشتر جنبه فقهى دارد تا اعتقادى، بر خلاف بحث حكمى و عرفانى آن، كه فقط جنبه نظرى و معرفتى دارد، نه چيز ديگر. | ||
| خط ۷۹: | خط ۶۰: | ||
اين رساله، در سال 1371، توسط انتشارات دفتر تبليغات اسلامى، به طبع رسيده است. | اين رساله، در سال 1371، توسط انتشارات دفتر تبليغات اسلامى، به طبع رسيده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||