۱۱۶٬۸۶۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - '« ' به '«') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11116J1.jpg | |||
| عنوان =مدخل الی تفسیر القرآن و علومه | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[زرزور، عدنان محمد]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 69/5 /ز4م4 | |||
| | | موضوع = | ||
تفسیر | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - اعجاز | قرآن - اعجاز | ||
قرآن - علوم قرآنی | قرآن - علوم قرآنی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار القلم | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1419 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11116AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11116 | |||
| کتابخوان همراه نور =11116 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مدخل إلی تفسير القرآن و علومه''' تأليف دكتر عدنان محمد زرزور، استاد و رئيس بخش تفسير و حديث دانشگاه قطر مى‌باشد كه در سال 1416ه-.ق به زبان عربى جهت فراگيرى دانش‌پژوهان رشته تفسير قرآن در دانشگاه نگارش يافته است. احتياج به شناخت پرودگار -كه بر همگان لازم است - بى نياز از علوم قرآنى، شناخت تاريخ قرآن و آشنايى با تعابير و معانى و اسرار اعجاز قرآن نمى‌باشد لذا مؤلف فراگيرى مطالب اين كتاب را به پژوهشگران توصيه مى نمايد. | |||
==ساختار== | |||
شيوايى، سادگى، اختصار، دقت در استناد به همراه سير منظم منطقى و استدلالى با تعابير جديد در تدوين، بررسى مباحث با استعانت از ادله عقليه و نقليه و كتب معروف و معتبر مدوّن در علوم تفسير و قرآن و بهرگيرى از آثار علماء تاريخ، تفسير، علوم قرآنى به همراه شواهد قرآنى و اتّخاذ نتايج علمى در خلال بحثها، بررسى لغوى و اصطلاحى الفاظ و توضيح و دقت در ريشه آنها، ايراد بعضى پرسش‌ها و جواب آنها از مسائل و نكاتى است كه در نگارش كتاب، سعى در رعايت آنها شده است. | شيوايى، سادگى، اختصار، دقت در استناد به همراه سير منظم منطقى و استدلالى با تعابير جديد در تدوين، بررسى مباحث با استعانت از ادله عقليه و نقليه و كتب معروف و معتبر مدوّن در علوم تفسير و قرآن و بهرگيرى از آثار علماء تاريخ، تفسير، علوم قرآنى به همراه شواهد قرآنى و اتّخاذ نتايج علمى در خلال بحثها، بررسى لغوى و اصطلاحى الفاظ و توضيح و دقت در ريشه آنها، ايراد بعضى پرسش‌ها و جواب آنها از مسائل و نكاتى است كه در نگارش كتاب، سعى در رعايت آنها شده است. | ||
| خط ۵۵: | خط ۴۲: | ||
ايشان كلام كوتاهى از قرآن و لغت عربى نيز دارد كه در آن گوشه‌اى از خصوصيات زبان عربى و علت نزول قرآن در بين اعراب و مبعوث شدن نبى اكرم(ص) از بين ايشان و نسل آنها را بررسى مى‌كنند. همچنين از تأثير قرآن در عالم خارج و داخل عرب، عظمت و شرافت و جاودانگى قرآن بحث كرده‌اند. | ايشان كلام كوتاهى از قرآن و لغت عربى نيز دارد كه در آن گوشه‌اى از خصوصيات زبان عربى و علت نزول قرآن در بين اعراب و مبعوث شدن نبى اكرم(ص) از بين ايشان و نسل آنها را بررسى مى‌كنند. همچنين از تأثير قرآن در عالم خارج و داخل عرب، عظمت و شرافت و جاودانگى قرآن بحث كرده‌اند. | ||
گزارش محتوا | ==گزارش محتوا== | ||
پس از مقدمه مباحث در چهار باب مطرح شده است. اول: در مورد قرآن و زبان عربى: به عقيده | پس از مقدمه مباحث در چهار باب مطرح شده است. اول: در مورد قرآن و زبان عربى: به عقيده مؤلف نزول قرآن به زبان عربى دلالت بر فضيلت بيانى اين زبان دارد و مبعوث شدن پيامبر در بين اعراب دلالت بر وجود برخى طبايع انسانى است نه قومى. | ||
اثر قرآن در لغت عربى: قرآن با قوه دافعه‌اش، عراق، شام، مصر و سائر بلاد آفريقاى شمالى را عرب كرده است. و با قوه نگهدارنده، زبان عربى را از تغييرات حفظ كرده است. | اثر قرآن در لغت عربى: قرآن با قوه دافعه‌اش، عراق، شام، مصر و سائر بلاد آفريقاى شمالى را عرب كرده است. و با قوه نگهدارنده، زبان عربى را از تغييرات حفظ كرده است. | ||
| خط ۶۳: | خط ۵۰: | ||
نگارنده اثر قرآن در تمدن و فرهنگ اسلامى بررسى كرده و اين دو را مرهون دين اسلام داند. | نگارنده اثر قرآن در تمدن و فرهنگ اسلامى بررسى كرده و اين دو را مرهون دين اسلام داند. | ||
دوم: مؤلف پس از تعريف قرآن و فرق آن با حديث مى‌فرمايد: «قرآن كلام معجزى است كه بر پيامبر نازل شده و پيامبر | دوم: مؤلف پس از تعريف قرآن و فرق آن با حديث مى‌فرمايد: «قرآن كلام معجزى است كه بر پيامبر نازل شده و پيامبر متعبدبه تلاوت آن بوده است». در كتب يهود و نصارى خلط و تحريف صورت گرفته و نبود همين كاستى درقرآن باعث مزيّت قرآن و دين اسلام است. مدت نزول قرآن 23 سال است و علت تدريجى بودن آنرا قوت قلب پيامبر، تسهيل حفظ آن و عثمان بن عفوان را عامل مؤثر در جمع‌آورى قرآن مى‌داند. | ||
سوم: در بحث اعجاز قرآن پس از بررسى جنبه تاريخى و موضوعى اعجاز قرآن مى‌فرمايند: | سوم: در بحث اعجاز قرآن پس از بررسى جنبه تاريخى و موضوعى اعجاز قرآن مى‌فرمايند: | ||
| خط ۷۷: | خط ۶۴: | ||
در آخر كتاب فهرست موضوعات آمده و در پاورقى به آدرس آيات، روايات، منابع و بعضى نكات اشاره شده است. | در آخر كتاب فهرست موضوعات آمده و در پاورقى به آدرس آيات، روايات، منابع و بعضى نكات اشاره شده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||