۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - 'آوري' به 'آوری') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR11886J1.jpg | | تصویر =NUR11886J1.jpg | ||
| عنوان =منتهی الأصول ( | | عنوان =منتهی الأصول (بجنوردی- طبع جديد) | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[بجنوردی، حسن]] (نویسنده) | [[بجنوردی، سید حسن]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 159/8 /ب3م8 | | کد کنگره =BP 159/8 /ب3م8 | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11886 | ||
| کتابخوان همراه نور =11886 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
'''منتهى الاصول'''، به زبان عربى، اثر آیتالله[[بجنوردی، حسن|سيد حسن بجنوردى]] و حاوى يك دوره عالى اصول فقه است. | '''منتهى الاصول'''، به زبان عربى، اثر آیتالله [[بجنوردی، سید حسن|سيد حسن بجنوردى]] و حاوى يك دوره عالى اصول فقه است. | ||
به گفته نویسنده، در ابتداى كتاب، عدهاى از ايشان درخواست كردهاند كه تحقيقاتى را كه از اساتيدشان آموختهاند، در كتابى به رشته تحرير درآورده و نظريات خود را نيز بيان كند و اين كتاب، در پاسخ به آن درخواست نگارش يافته است. | به گفته نویسنده، در ابتداى كتاب، عدهاى از ايشان درخواست كردهاند كه تحقيقاتى را كه از اساتيدشان آموختهاند، در كتابى به رشته تحرير درآورده و نظريات خود را نيز بيان كند و اين كتاب، در پاسخ به آن درخواست نگارش يافته است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
اين نظريه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]]، ايجاد يك سرفصل جديد در علم اصول شده است كه ترتب نام دارد. عدهاى در پاسخ به اين كلام [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] گفتهاند: در مورد عبادت فوق الذكر، امر ترتبى موجود است؛ به اين معنى كه در اين فرض دو امر داريم: يكى از اوامر، مطلق است كه همان امر مربوط به واجب اهم است و ديگرى، امرى است مشروط به تخلف از امر اول كه در صورت عدم انجام آن، معنا پيدا مىكند. اين دو امر در طول يكديگر و بر هم مترتب مىباشند؛ يعنى امر دوم، مترتب بر تخلف از امر اول است. | اين نظريه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]]، ايجاد يك سرفصل جديد در علم اصول شده است كه ترتب نام دارد. عدهاى در پاسخ به اين كلام [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] گفتهاند: در مورد عبادت فوق الذكر، امر ترتبى موجود است؛ به اين معنى كه در اين فرض دو امر داريم: يكى از اوامر، مطلق است كه همان امر مربوط به واجب اهم است و ديگرى، امرى است مشروط به تخلف از امر اول كه در صورت عدم انجام آن، معنا پيدا مىكند. اين دو امر در طول يكديگر و بر هم مترتب مىباشند؛ يعنى امر دوم، مترتب بر تخلف از امر اول است. | ||
امكان وجود چنين امرى، موردى بحثانگيز را در علم اصول رقم زده است. مشهور اصوليان، مثل [[شيخ انصارى]] و [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محقق خراسانى]]، آن را انكار نموده و دستهاى ديگر همچون [[میرزای شیرازی، محمدحسن | امكان وجود چنين امرى، موردى بحثانگيز را در علم اصول رقم زده است. مشهور اصوليان، مثل [[شيخ انصارى]] و [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محقق خراسانى]]، آن را انكار نموده و دستهاى ديگر همچون [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى شيرازى]] و [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] و عراقى آن را ممكن مىدانند. آیتالله بجنوردى در طى بحثى مفصل، مبانى نظريه ترتب را بر اساس آراى [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] طرح نموده و از اشكالات وارد بر آن پاسخ گفته است. | ||
نواهى، مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيد و مجمل و مبيّن، ديگر عناوين مقاصد اين جلد هستند. | نواهى، مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيد و مجمل و مبيّن، ديگر عناوين مقاصد اين جلد هستند. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
تعادل و تراجيح و اجتهاد و تقليد كه موضوعات آنها به ترتيب بررسى راه حلهاى تعارض روايات و نيز احكام و شرايط اجتهاد و تقليد است، دو بحث پايانى كتاب را تشكيل مىدهند. | تعادل و تراجيح و اجتهاد و تقليد كه موضوعات آنها به ترتيب بررسى راه حلهاى تعارض روايات و نيز احكام و شرايط اجتهاد و تقليد است، دو بحث پايانى كتاب را تشكيل مىدهند. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||