۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
مستقصی مدارك القواعد و منتهی ضوابط الفوائد: تفاوت میان نسخهها
مستقصی مدارك القواعد و منتهی ضوابط الفوائد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۹
، ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - 'مدارك ' به 'مدارک ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[کاشانی، حبیبالله بن علیمدد]] ( | [[کاشانی، حبیبالله بن علیمدد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1336 ش | | سال نشر = 1336 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00405AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00405 | ||
| کتابخوان همراه نور =00405 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
نویسنده، كتاب خود را با ترتيب متعارف در كتب فقهى، به رشته تحرير درآورده است. وى، قواعدى را كه در هر يك از ابواب فقهى وجود دارد، نقل نموده و در كنار آنها مستندات روايى و نظرات ساير فقيهان را بيان كرده است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۲: | ||
#برخى از آيات قرآن كريم، مانند آيه شريفه'''و انزلنا من السماء ماءا طهورا''' و آيه شريفه'''و ينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به و يذهب عنكم رجز الشيطان''' | #برخى از آيات قرآن كريم، مانند آيه شريفه'''و انزلنا من السماء ماءا طهورا''' و آيه شريفه'''و ينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به و يذهب عنكم رجز الشيطان''' | ||
#:اگر گفته شود: اين دو آيه، دلالتى بر | #:اگر گفته شود: اين دو آيه، دلالتى بر پاک بودن تمام آبهاى روى كره زمين ندارند و ممكن است كه مراد، آب خاصى باشد كه مد نظر خداست. | ||
#:در پاسخ مىگوييم: گر چه لفظ«ماءا» نكره در سياق اثبات است و مدعى را ثابت نمىكند و از اين جهت دلالتى بر عموم ندارد، اما از آنجا كه آيات مزبور، در مقام امتنان و بيان رحمت الهى نسبت به بندگان نازل شدهاند، خود قرينهاى است بر اينكه مقصود، تمام آبهاى روى زمين مىباشد؛ در غير اين صورت، اين چه امتنانى است كه خداوند متعال آبى طهور را براى تطهير نازل كند، ولى ما ندانيم كدام آب است؟ | #:در پاسخ مىگوييم: گر چه لفظ«ماءا» نكره در سياق اثبات است و مدعى را ثابت نمىكند و از اين جهت دلالتى بر عموم ندارد، اما از آنجا كه آيات مزبور، در مقام امتنان و بيان رحمت الهى نسبت به بندگان نازل شدهاند، خود قرينهاى است بر اينكه مقصود، تمام آبهاى روى زمين مىباشد؛ در غير اين صورت، اين چه امتنانى است كه خداوند متعال آبى طهور را براى تطهير نازل كند، ولى ما ندانيم كدام آب است؟ | ||
#پارهاى از روايات، مانند آنچه [[شيخ صدوق]] در كتاب «[[من لايحضره الفقيه]]»، از [[امام جعفر صادق(ع)]] نقل كرده است كه ايشان فرمودند: «كل ماء طاهر الا ما علمت انه قذر» و آنچه مرحوم [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] در باب مياه كتاب [[الکافی|كافى]] از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل كردهاند كه ايشان فرمودند: «الماء كله طاهر حتى تعلم انه قذر». | #پارهاى از روايات، مانند آنچه [[شيخ صدوق]] در كتاب «[[من لايحضره الفقيه]]»، از [[امام جعفر صادق(ع)]] نقل كرده است كه ايشان فرمودند: «كل ماء طاهر الا ما علمت انه قذر» و آنچه مرحوم [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] در باب مياه كتاب [[الکافی|كافى]] از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل كردهاند كه ايشان فرمودند: «الماء كله طاهر حتى تعلم انه قذر». | ||
#:دلالت اين دو روايت، بر اصالت طهارت هر فردى از افراد آب و هر نوعى از انواع آن روشن است، زيرا در اولى، لفظ«كل»، بهگونه مضاف و در دومى، بهگونه تأكيد آمده است و اين هر دو، از نظر لغت و عرف(به دليل تبادر و استقراء و تصريح اهل لغت) ظهور در عموم دارند. | #:دلالت اين دو روايت، بر اصالت طهارت هر فردى از افراد آب و هر نوعى از انواع آن روشن است، زيرا در اولى، لفظ«كل»، بهگونه مضاف و در دومى، بهگونه تأكيد آمده است و اين هر دو، از نظر لغت و عرف(به دليل تبادر و استقراء و تصريح اهل لغت) ظهور در عموم دارند. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||