۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02766J1.jpg | |||
| عنوان =منتهی الأصول (بجنوردی- طبع قدیم) | |||
| | | عنوانهای دیگر = | ||
| | |||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[بجنوردی، سید حسن]] (نویسنده) | |||
|زبان | |زبان | ||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 159/8 /ب3م8 1300 | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
اصول فقه شیعه | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
مکتبة بصيرتي | |||
|مکان نشر | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02766AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02766 | |||
| کتابخوان همراه نور =02766 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}}«منتهى الاصول»، تأليف آيتالله، سيد ميرزا حسن موسوى بجنوردى از علماى بزرگ و از چهرههاى درخشان فقهاى شيعه در حوزه علميّه نجف اشرف(1316 - 1395ق) است. | |||
اين كتاب، به زبان عربى و شامل مباحثى ارزشمند از ثمرات علمى مجالس درس دو استاد بزرگوار مؤلف؛ يعنى مرحوم [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء عراقى]] و علامه نايينى است. | |||
اين كتاب، به زبان عربى و شامل مباحثى ارزشمند از ثمرات علمى مجالس درس دو استاد بزرگوار مؤلف؛ يعنى مرحوم عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء عراقى]] و علامه نايينى است. | |||
مؤلف، علاوه بر طرح ديدگاههاى اصولى اساتيد بزرگوار خود، به طرح و ارائه ديدگاهها و نظريات اصولى خويش نيز پرداخته است. | مؤلف، علاوه بر طرح ديدگاههاى اصولى اساتيد بزرگوار خود، به طرح و ارائه ديدگاهها و نظريات اصولى خويش نيز پرداخته است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۳۵: | ||
«أصرّ علي جمع من الأحبة أن أكتب كتاباً في علم الأصول مشتملاً على ما تلقيته من الفحول و وصل إليه فكري الفاتر و نظري القاصر، فأجبتهم». | «أصرّ علي جمع من الأحبة أن أكتب كتاباً في علم الأصول مشتملاً على ما تلقيته من الفحول و وصل إليه فكري الفاتر و نظري القاصر، فأجبتهم». | ||
كتاب منتهى الأصول، از بهترين كتابهايى است كه در علم اصول فقه نگاشته شده است. مؤلف اين كتاب، از شاگردان برجسته عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء عراقى]] و [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] | كتاب منتهى الأصول، از بهترين كتابهايى است كه در علم اصول فقه نگاشته شده است. مؤلف اين كتاب، از شاگردان برجسته [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء عراقى]] و [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] است. وى، اين كتاب را بر خلاف سبک ديگر شاگردان برجسته علماى معاصر كه تقريرات مىنوشتهاند، مستقلا به نام خود نگاشته است. وى، در اين كتاب به شرح و توضيح مباحث گوناگون علم اصول از ديدگاه خود پرداخته و علاوه بر آن، به نظريات و ديدگاههاى ديگر بزرگان علم اصول، مانند دو استاد بزرگوار خود نيز اشاره دارد. اين كتاب، در حوزههاى علميّه قم و نجف اشرف از استقبال فراوانى در ميان علما و فضلاى حوزه برخوردار گرديده است و يكى از منابع مهم براى مراجعه طلاب و اساتيد درسهاى خارج اصول به شمار مىآيد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، در دو جلد تنظيم شده است كه جلد اول آن، داراى يك مقدمه و شش مقصد و جلد دوم، مشتمل بر سه مبحث و يك خاتمه و بحثى در اجتهاد و تقليد مىباشد. | كتاب، در دو جلد تنظيم شده است كه جلد اول آن، داراى يك مقدمه و شش مقصد و جلد دوم، مشتمل بر سه مبحث و يك خاتمه و بحثى در اجتهاد و تقليد مىباشد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مؤلف، در آغاز كتاب، مباحثى درباره مرتبه علم اصول، تعريف و موضوع علم اصول آورده است. | |||
در مقدمه كتاب، مباحثى درباره وضع و دلالت الفاظ، معانى حرفى، علائم حقيقت و مجاز، حقيقت شرعى، صحيح و اعم، استعمال لفظ در اكثر از معنا و مشتق آورده است. | |||
در مقدمه كتاب، مباحثى | |||
جلد اول كتاب، در مباحث الفاظ است و شامل مباحث اوامر، نواهى، مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيد و مجمل و مبين مىباشد. | جلد اول كتاب، در مباحث الفاظ است و شامل مباحث اوامر، نواهى، مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيد و مجمل و مبين مىباشد. | ||
| خط ۸۰: | خط ۶۲: | ||
تعداد صفحات فهرست: 8 صفحه. | تعداد صفحات فهرست: 8 صفحه. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||