۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'آیت‌الله عظمى' به 'آیت‌الله ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00480J1.jpg | |||
| عنوان =نهایة التقریر في مباحث الصلاة | |||
| | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[واثقی، حسین]] (اشراف) | [[واثقی، حسین]] (اشراف) | ||
[[بروجردی، حسین]] ( | [[بروجردی، حسین]] (نویسنده) | ||
[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (مقرر) | [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (مقرر) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 186 /ف2ن9 | ||
| موضوع = | |||
عبادت | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
نماز | نماز | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مرکز فقه الأئمة الأطهار علیهم‌السلام | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1420 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00480AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =3 | |||
| شابک =964-91915-9-3 | |||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00480 | |||
| کتابخوان همراه نور =00480 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''نهاية التقرير في مباحث الصلاة''' دربردارنده مباحث آیت‌الله [[بروجردی، حسین|سيد حسين طباطبائى بروجردى]] قدس‌سره است كه به قلم آیت‌الله محمد [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|فاضل لنكرانى]] تقرير گشته است. | |||
==درباره كتاب== | ==درباره كتاب== | ||
| خط ۵۴: | خط ۴۰: | ||
علم از برترين كمالات نفسانىّ، و شريف‌ترين فضائل معنوى است، تحصيل علم از مهمترين واجبات است، لذت علم وصف ناشدنى است، علم نور است و روشنى، درخشش است و صفا. | علم از برترين كمالات نفسانىّ، و شريف‌ترين فضائل معنوى است، تحصيل علم از مهمترين واجبات است، لذت علم وصف ناشدنى است، علم نور است و روشنى، درخشش است و صفا. | ||
و علم فقه در ميان ديگر علوم با تمام تخصص‌ها و شاخه‌هاى متنوعشان از مزيت و شرافت خاصى برخوردار است چرا كه به خداوند متعال منتهى شده و عهده‌دار دنيا و آخرت مردم است و سعادت دنيا و آخرت را | و علم فقه در ميان ديگر علوم با تمام تخصص‌ها و شاخه‌هاى متنوعشان از مزيت و شرافت خاصى برخوردار است چرا كه به خداوند متعال منتهى شده و عهده‌دار دنيا و آخرت مردم است و سعادت دنيا و آخرت را برایشان تضمين مى‌كند. | ||
فقها حكم پايه‌هاى دين را دارند، آنها ناقلين شريعت رسول خدا، و نگاهبانان فتاواى أئمّه مهديين | فقها حكم پايه‌هاى دين را دارند، آنها ناقلين شريعت رسول خدا، و نگاهبانان فتاواى أئمّه مهديين صلوات‌اللّه‌عليهم أجمعين، و وارثين أنبيائند، مركب نوشتارشان از خون شهدا برتر، و نگاه به ايشان عبادت، و همنشينى با آنها سعادت است، دنباله روى و پيروى از ايشان بر همه كس واجب است، چرا كه آنها در مسير پژوهش‌هاى فقهى تمام تلاش خود را كرده و گره‌ها از مسائل فقهى گشوده و مجملات آن را بيان نموده‌اند و چه بسيار كتاب‌هاى روشن‌گرى كه در اين وادى به رشته تحرير درآورده‌اند، كتاب‌هايى كه انسان را از جهالت به دانايى هدايت مى‌كنند. | ||
تا اين كه نوبت به خورشيد آسمان فقاهت و اجتهاد، و محور دايره نظر و انتقاد، جامع معقول و منقول، و دربردارنده فروع و أصول، حجّة كبرى، و | تا اين كه نوبت به خورشيد آسمان فقاهت و اجتهاد، و محور دايره نظر و انتقاد، جامع معقول و منقول، و دربردارنده فروع و أصول، حجّة كبرى، و آیت‌الله [[بروجردی، حسین|حاج حسين طباطبائى بروجردى]] قدس‌الله‌نفسه الزكية رسيد، كسى كه رهبرى دينى و زعامت روحانیت را به دست گرفته و تمام تلاش خود را در پژوهش مباحث اين فن، و ساماندهى مسائلش كرد، تا جاييكه هيچ در بسته‌اى نماند مگر اين كه با سرانگشت فكرش آن را گشود، و هيچ مجملى نديد مگر اينكه آن را با بيان آثار خود شرح نمود، او آثار به جاى مانده از پشينييان را زنده كرد و كتاب‌هاى فراموش شده فقهى آنان را تجيد چاپ نمود، يكى از كسانى كه خداوند متعال به ايشان توفيق كسب فيض از علوم، و استفاده از بيانات، و تحقيقات ايشان را عنايت نمود آیت‌الله محمد [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|فاضل لنكرانى]] مقرر اين كتاب است. | ||
اين كتابى را هم كه مى‌بينيد حاصل مباحث ايشان بوده و از دروس سطح عالى ايشان گرفته و نام آن را «نهاية التقرير» نهاده است، ايشان تمام تلاش خود را در تقرير مطالب به شكلى مقبول و خالى از ايجاز و زياده‌گويى كرده‌اند. | اين كتابى را هم كه مى‌بينيد حاصل مباحث ايشان بوده و از دروس سطح عالى ايشان گرفته و نام آن را «نهاية التقرير» نهاده است، ايشان تمام تلاش خود را در تقرير مطالب به شكلى مقبول و خالى از ايجاز و زياده‌گويى كرده‌اند. | ||
| خط ۶۵: | خط ۵۱: | ||
مقرر در اين رابطه چنين مى‌گويند:«در سال 1369، و در سن نوزده سالگى، خداوند متعال به من توفيق حضور در درس أستاد بروجردى را عنايت كرد، من به دليل حافظه قوى خود در سر درس تنها عناوين بحث و روايات را مى‌نوشتم تا هنگام شب كتابتش را كامل كنم، روش من در كتابت تقريرات استاد اينگونه بود كه گفتم. | مقرر در اين رابطه چنين مى‌گويند: «در سال 1369، و در سن نوزده سالگى، خداوند متعال به من توفيق حضور در درس أستاد بروجردى را عنايت كرد، من به دليل حافظه قوى خود در سر درس تنها عناوين بحث و روايات را مى‌نوشتم تا هنگام شب كتابتش را كامل كنم، روش من در كتابت تقريرات استاد اينگونه بود كه گفتم. | ||
استاد ما تعبيرات دقيق و شيوه عميقى در بحث داشت اما ورود و خروجش در مباحث خالى از پيچيدگى نبود و همين امر تقرير دروسش را مشكل مى‌ساخت. | استاد ما تعبيرات دقيق و شيوه عميقى در بحث داشت اما ورود و خروجش در مباحث خالى از پيچيدگى نبود و همين امر تقرير دروسش را مشكل مى‌ساخت. | ||
| خط ۷۱: | خط ۵۷: | ||
جناب استاد در هر مسأله‌اى از مسائل فقه مانند يك قاضى كه براى هر قضيه‌اى پوشه‌اى خاص با خود دارد پوشه‌اى مخصوص آن مسأله در بغل داشت كه در آن روايات مسأله و أقوال فقهاى عامه و خاصه در آن مسأله و اختلاف نظرهايشان در مسأله را در بر داشت و در انتها پس از توضيح و بيان كامل مسأله نظر خود را در آن مسأله مى‌دادند. | جناب استاد در هر مسأله‌اى از مسائل فقه مانند يك قاضى كه براى هر قضيه‌اى پوشه‌اى خاص با خود دارد پوشه‌اى مخصوص آن مسأله در بغل داشت كه در آن روايات مسأله و أقوال فقهاى عامه و خاصه در آن مسأله و اختلاف نظرهايشان در مسأله را در بر داشت و در انتها پس از توضيح و بيان كامل مسأله نظر خود را در آن مسأله مى‌دادند. | ||
روزى از روزها جناب استاد به مجلس عزاى | روزى از روزها جناب استاد به مجلس عزاى اهل‌بيت عليهم‌السلام كه در منزل ما برپا بود آمدند و پس از تمام شدن مجلس و پراكنده شدن مردم پدرم به ايشان گفت: آيا مى‌دانستيد كه پسرم مباحثى را كه شما در درس‌هايتان بيان مى‌كنيد مى‌نويسد و توفيق حضور در درس‌هاى شما را دارد؟ ايشان پاسخ دادند خير. | ||
پدرم به من گفت: نوشته‌هايت را بياور، و به استاد نشان بده. | پدرم به من گفت: نوشته‌هايت را بياور، و به استاد نشان بده. | ||
| خط ۷۹: | خط ۶۵: | ||
ايشان نيم ساعت به خواندن آن پرداختند و سپس اشكالى به نقل روايتى از كتاب وسائل كردند، آن گاه رو به من كردند و مرا به ادامه اين كار تشويق كردند. | ايشان نيم ساعت به خواندن آن پرداختند و سپس اشكالى به نقل روايتى از كتاب وسائل كردند، آن گاه رو به من كردند و مرا به ادامه اين كار تشويق كردند. | ||
من هم درس استاد را در همان روز مى‌نوشتم و اگر در همان روز موفق به اين كار نمى‌شدم در شب بعد آن را مى‌نوشتم و هر چه مى‌نوشتم به استاد عرضه مى‌كردم و ايشان پس از خواندن نواقص را به من گوشزد | من هم درس استاد را در همان روز مى‌نوشتم و اگر در همان روز موفق به اين كار نمى‌شدم در شب بعد آن را مى‌نوشتم و هر چه مى‌نوشتم به استاد عرضه مى‌كردم و ايشان پس از خواندن نواقص را به من گوشزد می‌كردند. | ||
من بحث لباس | من بحث لباس مشکوک را كه از مباحث مهم كتاب صلاة بوده، و أستاد از تمام جنبه‌هاى فقهى و أصولى به آن پرداخته‌اند، به شكل كامل و در جزوه‌اى جداگانه نوشته و به استاد تقديم كردم، ايشان نيز پس از خواندن آن مرا به ادامه نوشتن تشويق و ترغيب نمودند، و در آن زمان به من مبلغ پنج هزار تومان كه در آن وقت مبلغ زيادى بود ارزانى كردند. | ||
من پس از تكميل جلد اول كتاب آن را به استاد دادم و ايشان پس از خواندنش دستور به چاپ آن را دادند و جلد دوم كتاب نيز به همين شكل بود و پس از دو هفته كامل كه كتاب نزد ايشان ماند و دو سوم آن را خواندند فرمودند اشكالى در آن نديدم. | من پس از تكميل جلد اول كتاب آن را به استاد دادم و ايشان پس از خواندنش دستور به چاپ آن را دادند و جلد دوم كتاب نيز به همين شكل بود و پس از دو هفته كامل كه كتاب نزد ايشان ماند و دو سوم آن را خواندند فرمودند اشكالى در آن نديدم. | ||
| خط ۹۲: | خط ۷۸: | ||
گروه علمى مركز فقه أئمّة أطهار | گروه علمى مركز فقه أئمّة أطهار عليهم‌السّلام تجديد چاپ اين كتاب را به انجام رساندند. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||