معجم أعلام جبل عامل: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق')
    جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله ==↵↵مقدمه و متن كتاب.↵↵==پانويس ==↵<references />' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ')
     
    (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR11693J1.jpg|بندانگشتی|معجم أعلام جبل عامل]]
    | تصویر =NUR11693J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =معجم أعلام جبل عامل
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =من الفتح الاسلامى حتی نهایة القرن التاسع الهجري
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|معجم أعلام جبل عامل
    [[جابر، علی داود]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =عربی
    |نام های دیگر کتاب
    | کد کنگره =‏CT‎‏ ‎‏1919‎‏ ‎‏/‎‏ل‎‏27‎‏ ‎‏ج‎‏23
    |data-type='otherBookNames'|من الفتح الاسلامي حتی نهایة القرن التاسع الهجري
    | موضوع =
    |-
    جبل عامل - سرگذشت‌نامه
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[جابر، علی داود]] (نويسنده)
    |-
    |زبان  
    |data-type='language'|عربی
    |-
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏CT‎‏ ‎‏1919‎‏ ‎‏/‎‏ل‎‏27‎‏ ‎‏ج‎‏23
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|جبل عامل - سرگذشت‌نامه


    لبنان - تاریخ - 826 - 7151م.
    لبنان - تاریخ - 826 - 7151م.
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    دار المؤرخ العربي
    |data-type='publisher'|دار المؤرخ العربي
    | مکان نشر =بیروت - لبنان
    |-
    | سال نشر = 1430 ق یا 2009 م
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1430 ق یا 2009 م
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE11693AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11693AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =3
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =11693
    | کتابخوان همراه نور =11693
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    == معرفى اجمالى ==
    '''معجم أعلام جبل عامل'''، از آثار مفصل على داود جابر است كه در آن، شرح حال جمعى از شخصيت‌هاى جبل عامل لبنان را بر اساس ترتيب زمانى از قرن اول تا قرن نهم هجرى قمرى بيان كرده است.
    '''معجم أعلام جبل عامل'''، از آثار مفصل على داود جابر است كه در آن، شرح حال جمعى از شخصيت‌هاى جبل عامل لبنان را بر اساس ترتيب زمانى از قرن اول تا قرن نهم هجرى قمرى بيان كرده است.
    نام كامل كتاب عبارت است از: «معجم أعلام جبل عامل من الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع الهجري». زمان دقيق پايان نگارش اثر حاضر مشخص نشده، وليكن در حدود سال 2008م، به انجام رسيده است.
    نام كامل كتاب عبارت است از: «معجم أعلام جبل عامل من الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع الهجري». زمان دقيق پايان نگارش اثر حاضر مشخص نشده، وليكن در حدود سال 2008م، به انجام رسيده است.


    == ساختار ==


    ==ساختار==
    اين كتاب از مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل سه جلد: 1. اعلام قرن اول تا چهارم؛ 2. اعلام قرن پنجم؛ 3. اعلام قرن ششم تا نهم) تشكيل شده است و در مجموع شامل زندگى‌نامه تعداد 1102 نفر از دانشمندان و مشهوران شهر جبل عامل است.


    اين كتاب از مقدمه نويسنده و متن اصلى (شامل سه جلد: 1. اعلام قرن اول تا چهارم؛ 2. اعلام قرن پنجم؛ 3. اعلام قرن ششم تا نهم) تشكيل شده است و در مجموع شامل زندگى‌نامه تعداد 1102 نفر از دانشمندان و مشهوران شهر جبل عامل است.


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
    برخى از مطالب سودمند اثر حاضر چنين است:
    برخى از مطالب سودمند اثر حاضر چنين است:


    #نويسنده در مقدمه‌اش كه نگارش آن را در ساعت يك و نيم بعد از ظهر روز چهارشنبه، 23 نيسان 2008م، در بيروت به انجام رسانده، يادآور شده است: «... جبل عامل خاستگاه پيامبران(ع) و اوصيا(س) و شهدا و رهبران نيك است. به همين جهت آرزو داشتم كه فرصتى برايم فراهم شود تا روزى از تاريخ زندگى شخصيت‌هاى درخشان اين شهر كه قرن‌ها پوشيده مانده، پرده بردارم؛ پس جمع‌آورى مواد اين كتاب را آغاز كردم و آن را «معجم أعلام جبل عامل من الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع الهجري» ناميدم. پس آغاز تاريخى كتاب عبارت است از ورود مسلمين به بلاد شام و پايانش، سال 899ق؛ يعنى 23 سال قبل از پايان حكومت مماليك، با مرورى بر دوران اموى، عباسى، فاطمى و صليبى. جبل عامل با حدود و مشخصات فعلى‌اش، جزئى از جبل الجليل الأعلى و جليل الأمم و فينيقيه، در روزگاران گذشته بود... كتاب حاضر مشتمل است بر شرح حال 1102 نفر از اعلام (صحابه، تابعين، علما، امامان، فقها، مفسرين، زهاد، قضات، خطبا، مؤذنين، معلمان و مربيان، صوفيان، مرزداران، شهدا و...) كه از اهالى اين بلاد بودند يا در آن سكونت اختيار كردند يا وارد آن شدند.
    #نویسنده در مقدمه‌اش كه نگارش آن را در ساعت يك و نيم بعد از ظهر روز چهارشنبه، 23 نيسان 2008م، در بيروت به انجام رسانده، يادآور شده است: «... جبل عامل خاستگاه پيامبران(ع) و اوصيا(س) و شهدا و رهبران نيك است. به همين جهت آرزو داشتم كه فرصتى برایم فراهم شود تا روزى از تاريخ زندگى شخصيت‌هاى درخشان اين شهر كه قرن‌ها پوشيده مانده، پرده بردارم؛ پس جمع‌آورى مواد اين كتاب را آغاز كردم و آن را «معجم أعلام جبل عامل من الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع الهجري» ناميدم. پس آغاز تاريخى كتاب عبارت است از ورود مسلمين به بلاد شام و پايانش، سال 899ق؛ يعنى 23 سال قبل از پايان حكومت مماليك، با مرورى بر دوران اموى، عباسى، فاطمى و صليبى. جبل عامل با حدود و مشخصات فعلى‌اش، جزئى از جبل الجليل الأعلى و جليل الأمم و فينيقيه، در روزگاران گذشته بود... كتاب حاضر مشتمل است بر شرح حال 1102 نفر از اعلام (صحابه، تابعين، علما، امامان، فقها، مفسرين، زهاد، قضات، خطبا، مؤذنين، معلمان و مربيان، صوفيان، مرزداران، شهدا و...) كه از اهالى اين بلاد بودند يا در آن سكونت اختيار كردند يا وارد آن شدند.
    #:البته اعلام صليبى را استثنا كردم؛ چراكه اشغالگر بودند و نه ميهمان و وارد.... و در نتيجه تنوع مذهبى اين واردان، مذاهب اسلامى در مناطق مختلف جبل عامل متنوع گرديد و افزون بر مذهب تشيع دوازده‌امامى كه از همان روزهاى آغاز فتح به سبب مشاركت مردان مخلص شيعه، مانند ابوذر غفارى، سلمان فارسى، مقداد، ابوايوب انصارى، عبدالله بن جعفر طيار، مالك اشتر، در آن منتشر شد، علويان خصيبى در صيدا و صور و بانياس و منطقه وادى التيم و اسماعيليان در صيدا و صور و... پيدا شدند.
    #:البته اعلام صليبى را استثنا كردم؛ چراكه اشغالگر بودند و نه ميهمان و وارد.... و در نتيجه تنوع مذهبى اين واردان، مذاهب اسلامى در مناطق مختلف جبل عامل متنوع گرديد و افزون بر مذهب تشيع دوازده‌امامى كه از همان روزهاى آغاز فتح به سبب مشاركت مردان مخلص شيعه، مانند ابوذر غفارى، سلمان فارسى، مقداد، ابوايوب انصارى، عبدالله بن جعفر طيار، مالك اشتر، در آن منتشر شد، علويان خصيبى در صيدا و صور و بانياس و منطقه وادى التيم و اسماعيليان در صيدا و صور و... پيدا شدند.
    #:و اما اهل سنت پس مركزشان در شهرها و بلاد ساحلى مانند صيدا و الغازيه و صرفنده و صور بود، به‌اضافه برخى از بلاد در منطقه عرقوب، مانند سلاميه و مرجعيون و اندكى در الخيام و...
    #:و اما اهل سنت پس مركزشان در شهرها و بلاد ساحلى مانند صيدا و الغازيه و صرفنده و صور بود، به‌اضافه برخى از بلاد در منطقه عرقوب، مانند سلاميه و مرجعيون و اندكى در الخيام و...
    #:واما مسيحيان پس در اغلب مناطق جبل عامل در كنار شيعه زندگى كرده‌اند؛ درحالى‌كه يهوديت از اقليت‌هاى دينى بوده و در صور و اندكى در صيدا و تبنين يافت مى‌شدند.
    #:واما مسيحيان پس در اغلب مناطق جبل عامل در كنار شيعه زندگى كرده‌اند؛ درحالى‌كه يهوديت از اقليت‌هاى دينى بوده و در صور و اندكى در صيدا و تبنين يافت مى‌شدند.
    #:ودر جمع‌آورى مواد كتاب بر منابع فراوانى اعتماد كردم، مانند كتب تراجم، رجال، انساب و... و در صدر منابع عمومى، «[[تاریخ مدینة دمشق|تاريخ مدينة دمشق]]» [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساكر دمشقى]] است و كتاب‌هاى [[خطيب بغدادى]] در مرتبه دوم بعد از آن قرار دارد... و در مرتبه سوم كتب [[ذهبى]] به‌ويژه تاريخ اسلام و سير أعلام النبلاء اوست و همچنين كتب [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]... و اما منابع اختصاصى، برخى از آن‌ها عبارت است از ديوان عدى بن رقاع عاملى، معجم الشيوخ نوشته ابن جميع صداوى و ديوان عبدالمحسن صورى و...»<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ج1، ص7-12</ref>
    #:ودر جمع‌آورى مواد كتاب بر منابع فراوانى اعتماد كردم، مانند كتب تراجم، رجال، انساب و... و در صدر منابع عمومى، «[[تاریخ مدینة دمشق|تاريخ مدينة دمشق]]» [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساكر دمشقى]] است و كتاب‌هاى [[خطیب بغدادى]] در مرتبه دوم بعد از آن قرار دارد... و در مرتبه سوم كتب [[ذهبى]] به‌ويژه تاريخ اسلام و سير أعلام النبلاء اوست و همچنين كتب [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]... و اما منابع اختصاصى، برخى از آن‌ها عبارت است از ديوان عدى بن رقاع عاملى، معجم الشيوخ نوشته ابن جميع صداوى و ديوان عبدالمحسن صورى و...»<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ج1، ص7-12</ref>
    #نويسنده، ياسر بن عمار بن سلمة را چنين معرفى كرده است: او صحابى بود و در خدمت پيامبر(ص) در غزوه حنين و بنى النضير مشاركت كرد و برادرش روز جنگ حنين كشته شد و قاتلش مالك بن عون نضيرى بود. در فتوحات اسلامى شركت كرد و پيرى سالخورده شد و عمرو بن العاص در سال 13ق، او را همراه با مردى از يارانش با لشكرى به شهر صور فرستاد<ref>ر.ک: متن كتاب، ج1، ص57</ref>
    #نویسنده، ياسر بن عمار بن سلمة را چنين معرفى كرده است: او صحابى بود و در خدمت پيامبر(ص) در غزوه حنين و بنى النضير مشاركت كرد و برادرش روز جنگ حنين كشته شد و قاتلش مالك بن عون نضيرى بود. در فتوحات اسلامى شركت كرد و پيرى سالخورده شد و عمرو بن العاص در سال 13ق، او را همراه با مردى از يارانش با لشكرى به شهر صور فرستاد<ref>ر.ک: متن كتاب، ج1، ص57</ref>
    #نويسنده، معافى بن عبداللّه بن معافى بن احمد بن محمد بن بشير بن ابوكريمه را اين‌گونه شناسانده است: ابومحمد صيداوى، محدثى از اهالى صيدا است و روايت كرده است از: پدرش عبداللّه بن معافى و عمويش محمد بن معافى صيداوى و از او روايت كرده است: عبدالرحمن بن عمر بن نصر و از او حديث شنيده در صيدا: ابواحمد عبداللّه بن عدى بن مبارك جرجانى، متوفاى سال 365ق. ابن عساكر حديثى از او نقل كرده است با اسناد به پدر و عمويش كه گفته‌اند: هشام بن عمار و ربيع بن بدر، براى ما از انس روايت كرده‌اند كه پيامبر(ص) گفت: هركس پوشش حيا را دور افكند، ديگر هيبتى نخواهد داشت<ref>ر.ک: همان، ج1، ص390-391</ref>
    #نویسنده، معافى بن عبداللّه بن معافى بن احمد بن محمد بن بشير بن ابوكريمه را اين‌گونه شناسانده است: ابومحمد صيداوى، محدثى از اهالى صيدا است و روايت كرده است از: پدرش عبداللّه بن معافى و عمويش محمد بن معافى صيداوى و از او روايت كرده است: عبدالرحمن بن عمر بن نصر و از او حديث شنيده در صيدا: ابواحمد عبداللّه بن عدى بن مبارک جرجانى، متوفاى سال 365ق. ابن عساكر حديثى از او نقل كرده است با اسناد به پدر و عمويش كه گفته‌اند: هشام بن عمار و ربيع بن بدر، براى ما از انس روايت كرده‌اند كه پيامبر(ص) گفت: هركس پوشش حيا را دور افكند، ديگر هيبتى نخواهد داشت<ref>ر.ک: همان، ج1، ص390-391</ref>
    #نويسنده، در معرفى محمد بن مكى نوشته است: شيخ عالم ملقب به «شمس‌الدين» و او پدر شيخ محمد [[حر عاملى]] است و از توصيف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] درباره او در اجازه‌نامه‌اى آشكار مى‌شود كه او از دانشمندان قرن نهم و از طبقه شاگردان ابوعبداللّه محمد بن مكى [[شهيد اول]] است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص351</ref>
    #نویسنده، در معرفى محمد بن مكى نوشته است: شيخ عالم ملقب به «شمس‌الدين» و او پدر شيخ محمد [[حر عاملى]] است و از توصيف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] درباره او در اجازه‌نامه‌اى آشكار مى‌شود كه او از دانشمندان قرن نهم و از طبقه شاگردان ابوعبداللّه محمد بن مكى [[شهيد اول]] است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص351</ref>


    == وضعيت كتاب ==
    == وضعيت كتاب ==




    براى كتاب حاضر، در پايان هركدام از جلدهاى آن، فهرست تفصيلى مطالب و افزون بر آن در پايان جلد سوم، فهرست منابع و فهارس فنى (اعلامى كه برايشان شرح حال ذكر شده و اماكن و بلدان) فراهم شده است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص357-494</ref>
    براى كتاب حاضر، در پايان هركدام از جلدهاى آن، فهرست تفصيلى مطالب و افزون بر آن در پايان جلد سوم، فهرست منابع و فهارس فنى (اعلامى كه برایشان شرح حال ذكر شده و اماكن و بلدان) فراهم شده است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص357-494</ref>


    نويسنده براى توليد اثر حاضر از منابع معتبر و متعددى (318 كتاب به زبان عربى) استفاده كرده است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص357-395</ref>
    نویسنده براى توليد اثر حاضر از منابع معتبر و متعددى (318 كتاب به زبان عربى) استفاده كرده است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص357-395</ref>


    نويسنده، شجره‌نامه نسب بنى عامل و بنى ابوكريمه فارسى صيداوى و بنى بلال عاملى و... را به‌صورت نمودار ترسيم كرده است<ref>ر.ک: همان، ج1، ص46 و 67 و 78 و 88 و... و ج2، ص97 و 151 و... ج3، ص48 و...</ref>همچنين، تصاويرى از برخى از نسخه‌هاى خطى كتاب‌هاى ذكرشده آورده است<ref>ر.ک: همان، ج2، ص87-89 و ص240-241 و... و ج3، ص334</ref>
    نویسنده، شجره‌نامه نسب بنى عامل و بنى ابوكريمه فارسى صيداوى و بنى بلال عاملى و... را به‌صورت نمودار ترسيم كرده است<ref>ر.ک: همان، ج1، ص46 و 67 و 78 و 88 و... و ج2، ص97 و 151 و... ج3، ص48 و...</ref>همچنين، تصاويرى از برخى از نسخه‌هاى خطى كتاب‌هاى ذكرشده آورده است<ref>ر.ک: همان، ج2، ص87-89 و ص240-241 و... و ج3، ص334</ref>


    كتاب حاضر، مستند است و نويسنده ارجاعات و توضيحاتش را به‌صورت پاورقى آورده است.
    كتاب حاضر، مستند است و نویسنده ارجاعات و توضيحاتش را به‌صورت پاورقى آورده است.


    ==پانويس ==
    ==پانويس ==
    <references />
    <references/>
    == منابع مقاله ==
    == منابع مقاله ==


    مقدمه و متن كتاب.
    مقدمه و متن كتاب.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}




    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/7669 مطالعه کتاب معجم أعلام جبل عامل در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۴

    معجم أعلام جبل عامل
    معجم أعلام جبل عامل
    پدیدآورانجابر، علی داود (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرمن الفتح الاسلامى حتی نهایة القرن التاسع الهجري
    ناشردار المؤرخ العربي
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1430 ق یا 2009 م
    چاپ1
    موضوعجبل عامل - سرگذشت‌نامه لبنان - تاریخ - 826 - 7151م.
    زبانعربی
    تعداد جلد3
    کد کنگره
    ‏CT‎‏ ‎‏1919‎‏ ‎‏/‎‏ل‎‏27‎‏ ‎‏ج‎‏23
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    معجم أعلام جبل عامل، از آثار مفصل على داود جابر است كه در آن، شرح حال جمعى از شخصيت‌هاى جبل عامل لبنان را بر اساس ترتيب زمانى از قرن اول تا قرن نهم هجرى قمرى بيان كرده است. نام كامل كتاب عبارت است از: «معجم أعلام جبل عامل من الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع الهجري». زمان دقيق پايان نگارش اثر حاضر مشخص نشده، وليكن در حدود سال 2008م، به انجام رسيده است.


    ساختار

    اين كتاب از مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل سه جلد: 1. اعلام قرن اول تا چهارم؛ 2. اعلام قرن پنجم؛ 3. اعلام قرن ششم تا نهم) تشكيل شده است و در مجموع شامل زندگى‌نامه تعداد 1102 نفر از دانشمندان و مشهوران شهر جبل عامل است.


    گزارش محتوا

    برخى از مطالب سودمند اثر حاضر چنين است:

    1. نویسنده در مقدمه‌اش كه نگارش آن را در ساعت يك و نيم بعد از ظهر روز چهارشنبه، 23 نيسان 2008م، در بيروت به انجام رسانده، يادآور شده است: «... جبل عامل خاستگاه پيامبران(ع) و اوصيا(س) و شهدا و رهبران نيك است. به همين جهت آرزو داشتم كه فرصتى برایم فراهم شود تا روزى از تاريخ زندگى شخصيت‌هاى درخشان اين شهر كه قرن‌ها پوشيده مانده، پرده بردارم؛ پس جمع‌آورى مواد اين كتاب را آغاز كردم و آن را «معجم أعلام جبل عامل من الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع الهجري» ناميدم. پس آغاز تاريخى كتاب عبارت است از ورود مسلمين به بلاد شام و پايانش، سال 899ق؛ يعنى 23 سال قبل از پايان حكومت مماليك، با مرورى بر دوران اموى، عباسى، فاطمى و صليبى. جبل عامل با حدود و مشخصات فعلى‌اش، جزئى از جبل الجليل الأعلى و جليل الأمم و فينيقيه، در روزگاران گذشته بود... كتاب حاضر مشتمل است بر شرح حال 1102 نفر از اعلام (صحابه، تابعين، علما، امامان، فقها، مفسرين، زهاد، قضات، خطبا، مؤذنين، معلمان و مربيان، صوفيان، مرزداران، شهدا و...) كه از اهالى اين بلاد بودند يا در آن سكونت اختيار كردند يا وارد آن شدند.
      البته اعلام صليبى را استثنا كردم؛ چراكه اشغالگر بودند و نه ميهمان و وارد.... و در نتيجه تنوع مذهبى اين واردان، مذاهب اسلامى در مناطق مختلف جبل عامل متنوع گرديد و افزون بر مذهب تشيع دوازده‌امامى كه از همان روزهاى آغاز فتح به سبب مشاركت مردان مخلص شيعه، مانند ابوذر غفارى، سلمان فارسى، مقداد، ابوايوب انصارى، عبدالله بن جعفر طيار، مالك اشتر، در آن منتشر شد، علويان خصيبى در صيدا و صور و بانياس و منطقه وادى التيم و اسماعيليان در صيدا و صور و... پيدا شدند.
      و اما اهل سنت پس مركزشان در شهرها و بلاد ساحلى مانند صيدا و الغازيه و صرفنده و صور بود، به‌اضافه برخى از بلاد در منطقه عرقوب، مانند سلاميه و مرجعيون و اندكى در الخيام و...
      واما مسيحيان پس در اغلب مناطق جبل عامل در كنار شيعه زندگى كرده‌اند؛ درحالى‌كه يهوديت از اقليت‌هاى دينى بوده و در صور و اندكى در صيدا و تبنين يافت مى‌شدند.
      ودر جمع‌آورى مواد كتاب بر منابع فراوانى اعتماد كردم، مانند كتب تراجم، رجال، انساب و... و در صدر منابع عمومى، «تاريخ مدينة دمشق» ابن عساكر دمشقى است و كتاب‌هاى خطیب بغدادى در مرتبه دوم بعد از آن قرار دارد... و در مرتبه سوم كتب ذهبى به‌ويژه تاريخ اسلام و سير أعلام النبلاء اوست و همچنين كتب ابن حجر عسقلانى... و اما منابع اختصاصى، برخى از آن‌ها عبارت است از ديوان عدى بن رقاع عاملى، معجم الشيوخ نوشته ابن جميع صداوى و ديوان عبدالمحسن صورى و...»[۱]
    2. نویسنده، ياسر بن عمار بن سلمة را چنين معرفى كرده است: او صحابى بود و در خدمت پيامبر(ص) در غزوه حنين و بنى النضير مشاركت كرد و برادرش روز جنگ حنين كشته شد و قاتلش مالك بن عون نضيرى بود. در فتوحات اسلامى شركت كرد و پيرى سالخورده شد و عمرو بن العاص در سال 13ق، او را همراه با مردى از يارانش با لشكرى به شهر صور فرستاد[۲]
    3. نویسنده، معافى بن عبداللّه بن معافى بن احمد بن محمد بن بشير بن ابوكريمه را اين‌گونه شناسانده است: ابومحمد صيداوى، محدثى از اهالى صيدا است و روايت كرده است از: پدرش عبداللّه بن معافى و عمويش محمد بن معافى صيداوى و از او روايت كرده است: عبدالرحمن بن عمر بن نصر و از او حديث شنيده در صيدا: ابواحمد عبداللّه بن عدى بن مبارک جرجانى، متوفاى سال 365ق. ابن عساكر حديثى از او نقل كرده است با اسناد به پدر و عمويش كه گفته‌اند: هشام بن عمار و ربيع بن بدر، براى ما از انس روايت كرده‌اند كه پيامبر(ص) گفت: هركس پوشش حيا را دور افكند، ديگر هيبتى نخواهد داشت[۳]
    4. نویسنده، در معرفى محمد بن مكى نوشته است: شيخ عالم ملقب به «شمس‌الدين» و او پدر شيخ محمد حر عاملى است و از توصيف محقق كركى درباره او در اجازه‌نامه‌اى آشكار مى‌شود كه او از دانشمندان قرن نهم و از طبقه شاگردان ابوعبداللّه محمد بن مكى شهيد اول است[۴]

    وضعيت كتاب

    براى كتاب حاضر، در پايان هركدام از جلدهاى آن، فهرست تفصيلى مطالب و افزون بر آن در پايان جلد سوم، فهرست منابع و فهارس فنى (اعلامى كه برایشان شرح حال ذكر شده و اماكن و بلدان) فراهم شده است[۵]

    نویسنده براى توليد اثر حاضر از منابع معتبر و متعددى (318 كتاب به زبان عربى) استفاده كرده است[۶]

    نویسنده، شجره‌نامه نسب بنى عامل و بنى ابوكريمه فارسى صيداوى و بنى بلال عاملى و... را به‌صورت نمودار ترسيم كرده است[۷]همچنين، تصاويرى از برخى از نسخه‌هاى خطى كتاب‌هاى ذكرشده آورده است[۸]

    كتاب حاضر، مستند است و نویسنده ارجاعات و توضيحاتش را به‌صورت پاورقى آورده است.

    پانويس

    1. ↑ ر.ک: مقدمه كتاب، ج1، ص7-12
    2. ↑ ر.ک: متن كتاب، ج1، ص57
    3. ↑ ر.ک: همان، ج1، ص390-391
    4. ↑ ر.ک: همان، ج3، ص351
    5. ↑ ر.ک: همان، ج3، ص357-494
    6. ↑ ر.ک: همان، ج3، ص357-395
    7. ↑ ر.ک: همان، ج1، ص46 و 67 و 78 و 88 و... و ج2، ص97 و 151 و... ج3، ص48 و...
    8. ↑ ر.ک: همان، ج2، ص87-89 و ص240-241 و... و ج3، ص334

    منابع مقاله

    مقدمه و متن كتاب.

    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=معجم_أعلام_جبل_عامل&oldid=644801»