مجمع الفوائد: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == ')
جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =یشتمل علی مسائل اصولیه و قواعد فقهیه
| عنوان‌های دیگر =یشتمل علی مسائل اصولیه و قواعد فقهیه
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[منتظری، حسینعلی]] (نويسنده)
[[منتظری، حسینعلی]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏8‎‏م‎‏3
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏8‎‏م‎‏3
خط ۱۴: خط ۱۴:
نشر سايه
نشر سايه
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1384 ش
| سال نشر = 1384 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2697AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02697AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =964-5918-39-1
| شابک =964-5918-39-1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02697
| کتابخوان همراه نور =02697
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۷: خط ۳۹:


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
جزء اول كه اختصاص به مباحث اصولى دارد، مشتمل بر يك مقدمه و 10 فصل است. در مقدمه برخى مباحث لفظى؛ مانند علايم حقيقت و مجاز و معانى انشايى مورد بحث قرار مى‌گيرد. مؤلف در فصل اول، ضمن چندين فايده، مباحث امر را پى‌گيرى مى‌كند. وى در فايده اول مفاد امر را بسيط مى‌داند نه مركب (امر به فعل و نهى از ترك). در فايده دوم از مفاد امر و نهى سخن مى‌گويد. در فايده سوم بر اين باور است كه تفاوتِ طلبى كه در واجب و مستحب وجود دارد تشكيكى است نه نوعى. سپس وارد مباحث تعبدى و توصلى و اخذ قصد قربت در مأموربه تعبدى مى‌شود.
جزء اول كه اختصاص به مباحث اصولى دارد، مشتمل بر يك مقدمه و 10 فصل است. در مقدمه برخى مباحث لفظى؛ مانند علايم حقيقت و مجاز و معانى انشايى مورد بحث قرار مى‌گيرد. مؤلف در فصل اول، ضمن چندين فايده، مباحث امر را پى‌گيرى مى‌كند. وى در فايده اول مفاد امر را بسيط مى‌داند نه مركب (امر به فعل و نهى از ترك). در فايده دوم از مفاد امر و نهى سخن مى‌گويد. در فايده سوم بر اين باور است كه تفاوتِ طلبى كه در واجب و مستحب وجود دارد تشكيكى است نه نوعى. سپس وارد مباحث تعبدى و توصلى و اخذ قصد قربت در مأموربه تعبدى مى‌شود.


خط ۵۷: خط ۵۸:




==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}