رسالة في تعقب الموضع الجدلی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01896J1.jpg | | تصویر =NUR01896J1.jpg | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن سینا، حسین بن عبدالله]] (نویسنده) | ||
[[ایزوتسو، توشیهیکو]] (اهتمام) | [[ایزوتسو، توشیهیکو]] (اهتمام) | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = 1370 ش | | سال نشر = 1370 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01896AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01896 | |||
| کتابخوان همراه نور =01896 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رسالة فى تعقب الموضع الجدلى'''، از [[ | |||
'''رسالة فى تعقب الموضع الجدلى'''، از [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]] و در علم منطق است كه به زبان عربى، تأليف شده است. اين رساله، در واقع براى تبيين قياس مى‌باشد. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
رساله، بسيار كوتاه و فاقد باب‌بندى و فصل‌بندى است. | رساله، بسيار كوتاه و فاقد باب‌بندى و فصل‌بندى است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، مى‌گويد: حقيقت استدلال و تأليف كلام كه وقتى تأليف شد، از آن، قول ديگرى لازم مى‌آيد يا فكرى كه وقتى مرتب شد، رأى ديگرى از آن پديد مى‌آيد... در صناعت منطق، در شش كتاب قياس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر مورد تحقيق و بررسى قرار مى‌گيرد. | [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، مى‌گويد: حقيقت استدلال و تأليف كلام كه وقتى تأليف شد، از آن، قول ديگرى لازم مى‌آيد يا فكرى كه وقتى مرتب شد، رأى ديگرى از آن پديد مى‌آيد... در صناعت منطق، در شش كتاب قياس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر مورد تحقيق و بررسى قرار مى‌گيرد. | ||
تعابيرى كه در اين رساله، توسط بوعلى به كار برده شده‌اند، اغلب در منطق امروزى كاربردى ندارند؛ مثلاً اصطلاح«موضع جدلى» اصطلاحى است كه در زمان بوعلى، متكلمين آن را بر قياس اطلاق | تعابيرى كه در اين رساله، توسط بوعلى به كار برده شده‌اند، اغلب در منطق امروزى كاربردى ندارند؛ مثلاً اصطلاح«موضع جدلى» اصطلاحى است كه در زمان بوعلى، متكلمين آن را بر قياس اطلاق می‌كردند. | ||
[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، مى‌گويد: وجوهى كه مراعاتشان براى برهانى شدن لازم است، قابل | [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، مى‌گويد: وجوهى كه مراعاتشان براى برهانى شدن لازم است، قابل دسترسى نيست مگر براى كسى كه كتاب البرهان را فهميده باشد، بعد شروع مى‌كند به تبيين قضاياى برهانى و سپس جايگاه قضاياى كاذبه و عكس و نقيض را نيز مشخص مى‌كند. البته چنان‌كه گفته شد براى فهم رساله‌هايى از اين قبيل كه برگرفته از منطق يونان، در قرون سوم، چهارم و پنجم هجرى مى‌باشند، شرح و تفسير و به‌روز كردن مطالب آنها لازم است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۰
| رسالة في تعقب الموضع الجدلی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن سینا، حسین بن عبدالله (نویسنده)
ایزوتسو، توشیهیکو (اهتمام) محقق، مهدی (اهتمام) دانش‌پژوه، محمدتقی (اهتمام) |
| ناشر | دانشگاه تهران |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1370 ش |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
رسالة فى تعقب الموضع الجدلى، از شيخ الرئيس و در علم منطق است كه به زبان عربى، تأليف شده است. اين رساله، در واقع براى تبيين قياس مى‌باشد.
ساختار
رساله، بسيار كوتاه و فاقد باب‌بندى و فصل‌بندى است.
گزارش محتوا
ابن سينا، مى‌گويد: حقيقت استدلال و تأليف كلام كه وقتى تأليف شد، از آن، قول ديگرى لازم مى‌آيد يا فكرى كه وقتى مرتب شد، رأى ديگرى از آن پديد مى‌آيد... در صناعت منطق، در شش كتاب قياس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر مورد تحقيق و بررسى قرار مى‌گيرد.
تعابيرى كه در اين رساله، توسط بوعلى به كار برده شده‌اند، اغلب در منطق امروزى كاربردى ندارند؛ مثلاً اصطلاح«موضع جدلى» اصطلاحى است كه در زمان بوعلى، متكلمين آن را بر قياس اطلاق می‌كردند.
ابن سينا، مى‌گويد: وجوهى كه مراعاتشان براى برهانى شدن لازم است، قابل دسترسى نيست مگر براى كسى كه كتاب البرهان را فهميده باشد، بعد شروع مى‌كند به تبيين قضاياى برهانى و سپس جايگاه قضاياى كاذبه و عكس و نقيض را نيز مشخص مى‌كند. البته چنان‌كه گفته شد براى فهم رساله‌هايى از اين قبيل كه برگرفته از منطق يونان، در قرون سوم، چهارم و پنجم هجرى مى‌باشند، شرح و تفسير و به‌روز كردن مطالب آنها لازم است.