۱۱۸٬۶۷۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'رشتی، حبیب‌الله بن محمد علی' به 'رشتی، حبیب‌الله') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00456 | ||
| کتابخوان همراه نور =00456 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
}} | }} | ||
'''منية الطالب''' تألیف شيخ موسى بن محمد بن ابوعدنان نجفى خوانسارى (م 1363 ق) | '''منية الطالب''' تألیف شيخ موسى بن محمد بن ابوعدنان نجفى خوانسارى (م 1363 ق) می‌باشد. | ||
كتاب «منية الطالب» يا «الحاشية على المكاسب» (منية الطالب ج /2 191) از بهترين شروح مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] «قده» (م 1281 ق) و از برترين تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] (م 1355 ق) است. اين كتاب مجموعه‌اى از شروح مكاسب محرمه، بيع، خيارات و قاعدۀ لا ضرر و رسالۀ لباس مشکوک مى‌باشد. | كتاب «منية الطالب» يا «الحاشية على المكاسب» (منية الطالب ج /2 191) از بهترين شروح مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] «قده» (م 1281 ق) و از برترين تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] (م 1355 ق) است. اين كتاب مجموعه‌اى از شروح مكاسب محرمه، بيع، خيارات و قاعدۀ لا ضرر و رسالۀ لباس مشکوک مى‌باشد. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۹: | ||
از [[بروجردی، حسین|آیت‌الله سيد حسين بروجردى]] (م 1381 ق) در مورد كتاب منية الطالب اين چنين نقل شده است: إنّ منية الطالب هو من أفضل تقريرات النائيني. (به نقل از سيد مصطفى صفايى خوانسارى، صفحۀ 10، مقدمۀ ناشر). | از [[بروجردی، حسین|آیت‌الله سيد حسين بروجردى]] (م 1381 ق) در مورد كتاب منية الطالب اين چنين نقل شده است: إنّ منية الطالب هو من أفضل تقريرات النائيني. (به نقل از سيد مصطفى صفايى خوانسارى، صفحۀ 10، مقدمۀ ناشر). | ||
رسالۀ حكم نماز در لباس مشکوک، تقرير درس [[میرزای شیرازی، محمدحسن | رسالۀ حكم نماز در لباس مشکوک، تقرير درس [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى بزرگ شيرازى]] (م 1312 ق) است كه به وسيلۀ [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] در سال 1315ق چركنويس آن پايان يافته است و چند سالى به همين صورت باقى مانده است تا اين كه با تحرير و تقرير جديدى و اضافه شدن مطالب جديدى دوباره توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] نوشته شده است. (آخر جلد 2، صفحۀ 305). | ||
بعدها اين رسالۀ كوچك توسط شيخ محمد خوانسارى «قده» به كتاب منية الطالب ضميمه شده است و از آن تاريخ در كنار مباحث ديگر انتشار يافته است. (ج /2 191). | بعدها اين رسالۀ كوچك توسط شيخ محمد خوانسارى «قده» به كتاب منية الطالب ضميمه شده است و از آن تاريخ در كنار مباحث ديگر انتشار يافته است. (ج /2 191). | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۸: | ||
سپس در صفحۀ 15 اين گونه مى‌نويسد: ثم لما كان المقصود من التحرير بيان الضابط الكلي فلا نتعرض لصغريات الأبواب. | سپس در صفحۀ 15 اين گونه مى‌نويسد: ثم لما كان المقصود من التحرير بيان الضابط الكلي فلا نتعرض لصغريات الأبواب. | ||
بنابراین مؤلف بحث اين كه آيا قمار در باب اجاره داخل است يا معاملۀ مستقلى است؟ يا در نزد عرف مراهنه‌اى است كه سبق و رمايه از آن خارج شده است؟ مورد بحث قرار نمى‌دهد. | |||
و همين طور متعرض به كارهاى حرام مثل كشيدن تصوير موجودات داراى روح و همين طور كارهايى كه شأن آن را ندارند كه در مقابل آنها پول و مزد گرفته شود مثل غيبت كردن يا دروغ گفتن و نظائر آن را مورد بحث قرار نمى‌دهد. | و همين طور متعرض به كارهاى حرام مثل كشيدن تصوير موجودات داراى روح و همين طور كارهايى كه شأن آن را ندارند كه در مقابل آنها پول و مزد گرفته شود مثل غيبت كردن يا دروغ گفتن و نظائر آن را مورد بحث قرار نمى‌دهد. | ||
بنابراین مباحث مكاسب محرّمه، در اين كتاب بسيار مختصر مورد بحث قرار گرفته است. | |||
در بحث خراج و مقاسمه، اوّلا اختصاص بحث به اين دو موضوع و مطرح نشدن زكاة و جزيه را به پيروى از بعضى از علماء صحيح نمى‌داند و ثانيا با اين كه اين بحث را كم فايده مى‌داند بالتبع فقها و روش معمول آن را مورد بحث قرار مى‌دهد. (ج اول، ص 32، چاپ قديم). | در بحث خراج و مقاسمه، اوّلا اختصاص بحث به اين دو موضوع و مطرح نشدن زكاة و جزيه را به پيروى از بعضى از علماء صحيح نمى‌داند و ثانيا با اين كه اين بحث را كم فايده مى‌داند بالتبع فقها و روش معمول آن را مورد بحث قرار مى‌دهد. (ج اول، ص 32، چاپ قديم). | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۳۷: | ||
در مورد رسالۀ حكم نماز در لباس مشکوک كه تقرير درس مجدد شيرازى توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است، لازم است نكاتى بيان شود. | در مورد رسالۀ حكم نماز در لباس مشکوک كه تقرير درس مجدد شيرازى توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است، لازم است نكاتى بيان شود. | ||
مقرر بحث در مواردى به استفاده از نظريات [[میرزای شیرازی، محمدحسن | مقرر بحث در مواردى به استفاده از نظريات [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى بزرگ شيرازى]] اشاره نموده است. به عنوان نمونه در صفحۀ 228 پس از ذكر عبارت «إن بنى عليه الأستاذ الأكبر نور ضريحه» در حاشيۀ كتاب آمده است: هو فخر البشر و مجدد المذهب في رأس الرابعة عشر حضرة السيد الميرزا محمدحسنحسني عسكرى نوّر ضريحه. | ||
و در جاى ديگر به استفاده از نظريات استاد ديگرش [[رشتی، حبیب‌الله|ميرزا حبيب‌الله رشتى]] (م 1312 ق) صاحب بدايع الأفكار اشاره دارد: فما أفاده بعض مشايخنا المحققين قدس الله تعالى أسرارهم الزكيّة. | و در جاى ديگر به استفاده از نظريات استاد ديگرش [[رشتی، حبیب‌الله|ميرزا حبيب‌الله رشتى]] (م 1312 ق) صاحب بدايع الأفكار اشاره دارد: فما أفاده بعض مشايخنا المحققين قدس الله تعالى أسرارهم الزكيّة. | ||
| خط ۱۵۲: | خط ۱۵۳: | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||