منية الطالب: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۷۰ بایت حذف‌شده ، ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۸٬۶۷۴

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-[[پرونده:NUR00456J1.jpg|بندانگشتی|منية الطالب]]
+| تصویر =NUR00456J1.jpg
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| عنوان =منية الطالب
-|+ |
+| عنوان‌های دیگر =المکاسب. شرح
-|-
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|منية الطالب
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|المکاسب. شرح
 کتاب منیه الطالب فی حاشیه المکاسب
@@ خط ۱۴: / خط ۹: @@
 قاعده لا ضرر
-|-
+| پدیدآوران =
-|پدیدآورندگان
+[[تبریزی، محمد علی]] (خطاط)
-|data-type='authors'|[[تبریزی، محمد علی]] (خطاط)
-[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نويسنده)
+[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده)
 [[نایینی، محمدحسین]] (محاضر)
 [[خوانساری نجفی، موسی]] (مقرر)
-|-
+| زبان =عربی
-|زبان
+| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏190‎‏/‎‏1‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8‎‏ ‎‏م‎‏702382
-|data-type='language'|عربی
+| موضوع =
-|-
+انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر
-|کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏190‎‏/‎‏1‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8‎‏ ‎‏م‎‏702382
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر
 پوشاک (فقه)
@@ خط ۴۸: / خط ۳۷: @@
 کسب و کار حرام
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+المکتبه المحمديه
-|data-type='publisher'|المکتبه المحمديه
+| مکان نشر =تهران - ایران
-|-
+| سال نشر = 1373 ق
-|مکان نشر
-|data-type='publishPlace'|تهران - ایران
-|-
-|سال نشر
-|data-type='publishYear'| 1373 هـ.ق
-|-class='articleCode'
-|کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE456AUTOMATIONCODE
-|}
-</div>
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00456AUTOMATIONCODE
+| چاپ =1
+| تعداد جلد =2
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =00456
+| کتابخوان همراه نور =00456
+| کد پدیدآور =
-==مؤلف==
+| پس از =
+| پیش از =
+}}
+'''منية الطالب''' تألیف شيخ موسى بن محمد بن ابوعدنان نجفى خوانسارى (م 1363 ق) می‌باشد.
-'''منية الطالب''' تألیف شيخ موسى بن محمد بن ابوعدنان نجفى خوانسارى (م 1363 ق).
+كتاب «منية الطالب» يا «الحاشية على المكاسب» (منية الطالب ج /2 191) از بهترين شروح مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] «قده» (م 1281 ق) و از برترين تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] (م 1355 ق) است. اين كتاب مجموعه‌اى از شروح مكاسب محرمه، بيع، خيارات و قاعدۀ لا ضرر و رسالۀ لباس مشکوک مى‌باشد.
-==درباره كتاب==
-كتاب «منية الطالب» يا «الحاشية على المكاسب» (منية الطالب ج /2 191) از بهترين شروح مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] «قده» (م 1281 ق) و از برترين تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] (م 1355 ق) است. اين كتاب مجموعه‌اى از شروح مكاسب محرمه، بيع، خيارات و قاعدۀ لا ضرر و رسالۀ لباس مشكوك مى‌باشد.
 ==روش تأليف==
@@ خط ۷۹: / خط ۶۲: @@
 قسمت مكاسب محرمه بصورت تقرير نظريات مستقل و جديد [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] تأليف شده است و از عبارت‌هاى مكاسب شيخ اعظم استفاده نشده است. اما كتاب بيع و كتاب خيارات بصورت شرح بالقول (قوله... أقول) مى‌باشد كه تركيب مزجى عبارت‌هاى شيخ اعظم و حواشى [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] مى‌باشد.
-وى در صفحۀ 32 جلد اول چاپ قديمى كتاب مى‌نويسد: فلنرجع إلى تحرير ما أفاد مد ظلّه في كتاب البيع و لمّا كان عنوان بحث كتاب المكاسب لعلم التقي و خاتم الفقهاء الحاج الشيخ مرتضى الأنصاري التستري أعلى الله مقامه فلنحرر ما أفاده مد ظلّه بطريق الحاشية على الكتاب.
+وى در صفحۀ 32 جلد اول چاپ قديمى كتاب مى‌نويسد: فلنرجع إلى تحرير ما أفاد مد ظلّه في كتاب البيع و لمّا كان عنوان بحث كتاب المكاسب لعلم التقي و خاتم الفقهاء الحاج الشيخ مرتضى الأنصاري التستري أعلى‌الله‌مقامه فلنحرر ما أفاده مد ظلّه بطريق الحاشية على الكتاب.
-قاعدۀ لا ضرر نيز كه از قواعد علم اصول فقه مى‌باشد تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است. اما رسالۀ حكم نماز در لباس مشكوك تقريرات درس مجدد شيرازى (م 1312 ق) توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است.
+قاعدۀ لا ضرر نيز كه از قواعد علم اصول فقه مى‌باشد تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است. اما رسالۀ حكم نماز در لباس مشکوک تقريرات درس مجدد شيرازى (م 1312 ق) توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است.
 ==ارزش و اعتبار==
-[[خوانساری نجفی، موسی|شيخ موسى خوانسارى]]  دربارۀ اين رساله اين گونه مى‌نويسد: «فإنّه رسالة شريفة تحتوي على جملة من القواعد الفقهيّة و المسائل الأصوليّة و الدقائق الحكميّة و تأليف لطيف لم يكتب مثله في الإماميّة. (ص 191 از ج 2، چاپ قديم).
+[[خوانساری نجفی، موسی|شيخ موسى خوانسارى]] دربارۀ اين رساله اين گونه مى‌نويسد: «فإنّه رسالة شريفة تحتوي على جملة من القواعد الفقهيّة و المسائل الأصوليّة و الدقائق الحكميّة و تأليف لطيف لم يكتب مثله في الإماميّة. (ص 191 از ج 2، چاپ قديم).
 مؤلف كتاب، [[خوانساری نجفی، موسی|شيخ موسى نجفى خوانسارى]] از فضلاى مبرز و بزرگ و از محقق‌ترين و دقيق‌ترين شاگردان [[نایینی، محمدحسین|مرحوم نائينى]] مى‌باشد و به همين دليل كتاب داراى متنى روان و روشى متين همراه با دقتى زياد مى‌باشد.
@@ خط ۹۲: / خط ۷۵: @@
 همان طور كه مؤلف در پايان كتاب خيارات ذكر نموده است گروهى از علماء و بزرگان از وى خواسته‌اند بلكه به او امر كرده‌اند كه اين كتاب را منتشر نمايد تا يادآور نام [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] باشد و او نيز امر آنها را امتثال نموده است. (منية الطالب ج /2 191).
-علاوه بر منية الطالب، كتاب المكاسب و البيع توسط آیت‌الله [[آملی، محمدتقی|محمد تقى آملى]] (م 1391 ق) تأليف شده است كه در ابتداى آن تقريظ [[نایینی، محمدحسین|مرحوم نائينى]] «قده» وجود دارد.
+علاوه بر منية الطالب، كتاب المكاسب و البيع توسط آیت‌الله [[آملی، محمدتقی|محمدتقى آملى]] (م 1391 ق) تأليف شده است كه در ابتداى آن تقريظ [[نایینی، محمدحسین|مرحوم نائينى]] «قده» وجود دارد.
 از [[بروجردی، حسین|آیت‌الله سيد حسين بروجردى]] (م 1381 ق) در مورد كتاب منية الطالب اين چنين نقل شده است: إنّ منية الطالب هو من أفضل تقريرات النائيني. (به نقل از سيد مصطفى صفايى خوانسارى، صفحۀ 10، مقدمۀ ناشر).
-رسالۀ حكم نماز در لباس مشكوك، تقرير درس [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى بزرگ شيرازى]]  (م 1312 ق) است كه به وسيلۀ [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] در سال 1315ق چركنويس آن پايان يافته است و چند سالى به همين صورت باقى مانده است تا اين كه با تحرير و تقرير جديدى و اضافه شدن مطالب جديدى دوباره توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] نوشته شده است. (آخر جلد 2، صفحۀ 305).
+رسالۀ حكم نماز در لباس مشکوک، تقرير درس [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى بزرگ شيرازى]] (م 1312 ق) است كه به وسيلۀ [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] در سال 1315ق چركنويس آن پايان يافته است و چند سالى به همين صورت باقى مانده است تا اين كه با تحرير و تقرير جديدى و اضافه شدن مطالب جديدى دوباره توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] نوشته شده است. (آخر جلد 2، صفحۀ 305).
 بعدها اين رسالۀ كوچك توسط شيخ محمد خوانسارى «قده» به كتاب منية الطالب ضميمه شده است و از آن تاريخ در كنار مباحث ديگر انتشار يافته است. (ج /2 191).
@@ خط ۱۰۳: / خط ۸۶: @@
-در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]، چاپ اول آن را در دو جلد در سال 1357ق اعلام نموده است ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]  ج /6 221، ج /23 205).
+در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]، چاپ اول آن را در دو جلد در سال 1357ق اعلام نموده است ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج /6 221، ج /23 205).
 جلد اول كتاب موجود با چاپ سنگى به وسيلۀ صاحب كتابخانۀ محمديۀ در قم در سال 1373 انجام شده است.
@@ خط ۱۱۴: / خط ۹۷: @@
-همان طور كه گذشت كتاب شامل مباحث مكاسب محرمه، بيع، خيارات، قاعدۀ لا ضرر، و رساله‌اى كوچك در حكم نماز در لباس مشكوك است.
+همان طور كه گذشت كتاب شامل مباحث مكاسب محرمه، بيع، خيارات، قاعدۀ لا ضرر، و رساله‌اى كوچك در حكم نماز در لباس مشکوک است.
 در جلد اول چاپ سنگى قديم مباحث مكاسب محرمه تا صفحۀ 33 و پس از آن تا آخر جلد اول كتاب البيع مى‌باشد.
-در جلد دوّم از ابتداى كتاب تا صفحۀ 191 كتاب خيارات و سپس از صفحۀ 191 تا 227 قاعدۀ لا ضرر و از صفحۀ 228 تا آخر جلد دوم، حكم نماز در لباس مشكوك مى‌باشد.
+در جلد دوّم از ابتداى كتاب تا صفحۀ 191 كتاب خيارات و سپس از صفحۀ 191 تا 227 قاعدۀ لا ضرر و از صفحۀ 228 تا آخر جلد دوم، حكم نماز در لباس مشکوک مى‌باشد.
 قابل ذكر است كه جلد اول چاپ جديد جامعۀ مدرسين شامل مكاسب محرمه و كتاب البيع تا اول بيع فضولى مى‌باشد.
@@ خط ۱۳۵: / خط ۱۱۸: @@
 سپس در صفحۀ 15 اين گونه مى‌نويسد: ثم لما كان المقصود من التحرير بيان الضابط الكلي فلا نتعرض لصغريات الأبواب.
-بنابراين مؤلف بحث اين كه آيا قمار در باب اجاره داخل است يا معاملۀ مستقلى است؟ يا در نزد عرف مراهنه‌اى است كه سبق و رمايه از آن خارج شده است؟ مورد بحث قرار نمى‌دهد.
+بنابراین مؤلف بحث اين كه آيا قمار در باب اجاره داخل است يا معاملۀ مستقلى است؟ يا در نزد عرف مراهنه‌اى است كه سبق و رمايه از آن خارج شده است؟ مورد بحث قرار نمى‌دهد.
 و همين طور متعرض به كارهاى حرام مثل كشيدن تصوير موجودات داراى روح و همين طور كارهايى كه شأن آن را ندارند كه در مقابل آنها پول و مزد گرفته شود مثل غيبت كردن يا دروغ گفتن و نظائر آن را مورد بحث قرار نمى‌دهد.
-بنابراين مباحث مكاسب محرّمه، در اين كتاب بسيار مختصر مورد بحث قرار گرفته است.
+بنابراین مباحث مكاسب محرّمه، در اين كتاب بسيار مختصر مورد بحث قرار گرفته است.
 در بحث خراج و مقاسمه، اوّلا اختصاص بحث به اين دو موضوع و مطرح نشدن زكاة و جزيه را به پيروى از بعضى از علماء صحيح نمى‌داند و ثانيا با اين كه اين بحث را كم فايده مى‌داند بالتبع فقها و روش معمول آن را مورد بحث قرار مى‌دهد. (ج اول، ص 32، چاپ قديم).
@@ خط ۱۵۲: / خط ۱۳۵: @@
-در مورد رسالۀ حكم نماز در لباس مشكوك كه تقرير درس مجدد شيرازى توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است، لازم است نكاتى بيان شود.
+در مورد رسالۀ حكم نماز در لباس مشکوک كه تقرير درس مجدد شيرازى توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است، لازم است نكاتى بيان شود.
-مقرر بحث در مواردى به استفاده از نظريات [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى بزرگ شيرازى]]  اشاره نموده است. به عنوان نمونه در صفحۀ 228 پس از ذكر عبارت «إن بنى عليه الأستاذ الأكبر نور ضريحه» در حاشيۀ كتاب آمده است: هو فخر البشر و مجدد المذهب في رأس الرابعة عشر حضرة السيد الميرزا محمد حسن حسني عسكرى نوّر ضريحه.
+مقرر بحث در مواردى به استفاده از نظريات [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى بزرگ شيرازى]] اشاره نموده است. به عنوان نمونه در صفحۀ 228 پس از ذكر عبارت «إن بنى عليه الأستاذ الأكبر نور ضريحه» در حاشيۀ كتاب آمده است: هو فخر البشر و مجدد المذهب في رأس الرابعة عشر حضرة السيد الميرزا محمدحسنحسني عسكرى نوّر ضريحه.
-و در جاى ديگر به استفاده از نظريات استاد ديگرش [[رشتی، حبیب‎ الله بن محمد علی|ميرزا حبيب الله رشتى]] (م 1312 ق) صاحب بدايع الأفكار اشاره دارد: فما أفاده بعض مشايخنا المحققين قدس الله تعالى أسرارهم الزكيّة.
+و در جاى ديگر به استفاده از نظريات استاد ديگرش [[رشتی، حبیب‌الله|ميرزا حبيب‌الله رشتى]] (م 1312 ق) صاحب بدايع الأفكار اشاره دارد: فما أفاده بعض مشايخنا المحققين قدس الله تعالى أسرارهم الزكيّة.
 در حاشيۀ كتاب آمده است: هو شيخنا الميرزا الرشتي طاب ثراه، منه (ج 2، ص 280، چاپ قديم).
-مؤلف در صفحۀ 228 كتاب تاريخچۀ نگارش رسالۀ حكم لباس مشكوك را بيان مى‌كند به اين كه آن را در سال 1315ق نوشته بوده و سپس در دورۀ سابق تدريس اصول فقه در هنگام بحث از كبراى اين مسأله بعضى از نظرياتش را تغيير داده است و چون نسخۀ قبل و بعد آنها با هم اختلاف داشته‌اند پس از اتمام كتاب صلاة بعضى از موارد ديگر را به آن اضافه كرده است.
+مؤلف در صفحۀ 228 كتاب تاريخچۀ نگارش رسالۀ حكم لباس مشکوک را بيان مى‌كند به اين كه آن را در سال 1315ق نوشته بوده و سپس در دورۀ سابق تدريس اصول فقه در هنگام بحث از كبراى اين مسأله بعضى از نظرياتش را تغيير داده است و چون نسخۀ قبل و بعد آنها با هم اختلاف داشته‌اند پس از اتمام كتاب صلاة بعضى از موارد ديگر را به آن اضافه كرده است.
-==منابع==
+==منابع مقاله==
 - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] /4 386، /6 221، /17 12، /23 205
-- [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]  /6 55.
+- [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /6 55.
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
-== پیوندها ==
 [[رده:کتاب‌شناسی]]

منية الطالب: تفاوت میان نسخه‌ها

منية الطالب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۹