رحلة أفوقاي الأندلسي: تفاوت میان نسخه‌ها

[[حجری، احمد بن قاسم‏]] (نويسنده)

سفر نامه‎ها

| تعداد جلد =1

| کتابخانۀ دیجیتال نور =14902

'''رحلة أفوقاي الأندلسي'''، تأليف احمد بن قاسم الحجرى به زبان عربى است. نام اصلى اين كتاب "ناصرالدين على القوم الكافرين" است و در واقع خلاصه كتاب مفقود "الشهاب الى لقاء الأحباب" است. نويسنده در اين سفرنامه، مناظراتش با علماى مسيحى را ذكر كرده است و كمتر به توصيف اماكن، آثار تاريخى، آداب و رسوم مناطق پرداخته است. ويژگى اين سفرنامه آن است كه طول و عرض جغرافيايى شهرها را ذكر كرده است.

 

 

در ابتداي كتاب مقدمه‌اى به قلم محقق كتاب محمد رزوق آمده است كه در آن بيوگرافى مختصرى از مؤلف و شيوه تحقيق آورده است. پس از آن متن كتاب در 13 باب تنظيم شده است كه هر باب معمولاً مشتمل بر مناظرهاى با يكى از علماى مسيحى يا يهودى است. در ادامه به عنوان يك بخش الحاقى ترجمه عربى كتاب «مواهب الثواب» كشف شده در غرناطه تونس آمده است.

#در سال 996ق1588/م قسيس كبير شهر غرانطه دستور انهدام صومعه قديمى را كه در جنب مسجد بزرگ غرناطه قرار داشت، صادر كرد. اين امر پس از آن واقع شد كه صومعه جديد باشكوهى در نزدیک ى آن ساخته شده بود. پس از تخريب آن صومعه، صندوق سنگى را يافتند كه در داخلش پوستى بود كه در آن به زبان عرب و عجم مطالبى نوشته شده بود. بخش غير عربى آن خوانده شد؛ اما بزرگان زبانشناس نتوانستند نوشته‌هاى عربى آن را به طور كامل متوجه شوند. هفت سال از اين قضيه گذشت و نوشته‌هاى عربى ديگرى نيز كشف شد كه كتاب «مواهب الثواب» از جمله آنها است. شرح قرائت اين نوشته‌ها توسط نويسنده كه به همراه متن آنها آمده، خواندنى است.

#مراكش از مناطقى است كه به زيبايى توصيف شده است: «شهرى بزرگ، با ميوه‌هاى بسيار و انگورى كه در دنيا نظير ندارد». عرض جغرافيايى آن 31/5 درجه و طول 9 درجه و نزدیک به جزاير قنارى است. در اين سرزمين او مورد اكرام سلطان قرار گرفت؛ اما پس از مدتى قيام‌ها و ناآرامى‌هايى سراسر مغرب را فراگرفت و اين اتفاقات او را مجدداً روانه فرانسه كرد.

#:اختلاط نژادى با مسيحيان بوده است. نويسنده تنها راه مناظره با آنها را استشهاد به تورات مى‌داند و با تسلطى كه بر تورات دارد به خوبى از عهده شبهات بر مى‌آيد. او در اين باب به عبارتى از تورات: «يدخل الله جن الجنة» اشاره كرده و اثبات مى‌كند كه "جن" به معناى احمد و نام مبارك پيامبر اسلام است. همچنين مطالب مفيدى درباره اعتقادات و شبهات يهوديان ذكر كرده و با مطابقت فقراتى از قرآن كريم با تورات به اثبات مدعاى خود مى‌پردازد.

#آمستردام از ديگر شهرهاى فرانسه است كه تعداد كشتى‌هاى آن نويسنده را به اعجاب واداشته است. او تعداد كشتى‌هاى كوچك و بزرگ آن را شش هزار شمارش كرده است. از معمارى خانه‌هاى آن كه از ديگر ديدنى‌هاى آن بوده و با سنگ‌هاى منبت و رنگ‌هاى مختلف تزيين شده نيز به زيبايى ياد مى‌كند. ديدار او با يك طبيب كه فرق بين معجزات ربانى و شيطانى را نمى‌داند، از مباحث خواندنى اين بخش از كتاب است.

#در اين باب قضيه بازگشت نويسنده به مصر و مباحثات او با يك راهب مسيحى آمده است. مسيحيان عيسى را پسر خدا مى‌نامند. در نزد يك قسيس انجيلى است كه از اين انحراف اعتقادى پرده برداشته است كه فصولى از آن در اين باب ذكر شده است. نويسنده معتقد است، اساس شرك مسيحيان نوشته يوحنا منجيلى است كه به تحليل آن مى‌پردازد.

#باب آخر كتاب به ذكر برخى از حوادث طول سفر اختصاص دارد كه به يارى خداوند از آنها خلاصى يافته است و از آنها به نعماله‌ى تعبير مى‌كند. او با اعتقاد به توحيد داشته به مطالعه كتب اديان سه گانه اسلام و مسيحيت و يهوديت پرداخته است. پيش از آغاز سفر او در خواب ديده است كه آياتى از قرآن كريم را قرائت مى‌كند.تفسير اين آيات بعدها برايش روشن مى‌شود.