۱۱۸٬۷۳۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =9 | | تعداد جلد =9 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13969 | ||
| کتابخوان همراه نور =13969 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز'''، اثر [[رسعنی، عبدالرزاق بن رزق‌الله|عبدالرزاق رسعنى حنبلى]] (589 - 661ق)، به زبان عربى، در سال 613ق تأليف شده است.<ref>مقدمه محقق، | '''رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز'''، اثر [[رسعنی، عبدالرزاق بن رزق‌الله|عبدالرزاق رسعنى حنبلى]] (589 - 661ق)، به زبان عربى، در سال 613ق تأليف شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8604/1/59 مقدمه محقق، ص59]</ref>اين اثر كه با تحقيق [[ابن دهیش، عبدالملک|عبدالملك بن عبدالله بن دهيش]] منتشر شده، از جمله آثارى است كه مورد توجه علما بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8604/1/61 مقدمه محقق، ص 61]</ref> | ||
محقق كتاب، روش تفسيرى مؤلف را بهترين شيوه تفسيرى ناميده است. | محقق كتاب، روش تفسيرى مؤلف را بهترين شيوه تفسيرى ناميده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
در ابتداى كتاب، مطالب ارزشمندى به قلم محقق كتاب آمده است كه مشتمل بر يك مقدمه و شش مبحث است. در مقدمه، توضيحاتى درباره كتاب و در مباحث نيز شرح حال و زندگى شخصى و علمى مؤلف، اهميت كتاب، شيوه محقق و... بيان شده است. | در ابتداى كتاب، مطالب ارزشمندى به قلم محقق كتاب آمده است كه مشتمل بر يك مقدمه و شش مبحث است. در مقدمه، توضيحاتى درباره كتاب و در مباحث نيز شرح حال و زندگى شخصى و علمى مؤلف، اهميت كتاب، شيوه محقق و... بيان شده است. | ||
بخش‌هايى از اين كتاب از بين رفته كه عبارت است از: مقدمه، سوره فاتحه، بقره، ابتداى آل عمران، تمامى سوره مائده و 127 آيه از انعام<ref>مقدمه محقق، ص 4</ref> | بخش‌هايى از اين كتاب از بين رفته كه عبارت است از: مقدمه، سوره فاتحه، بقره، ابتداى آل عمران، تمامى سوره مائده و 127 آيه از انعام<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8604/1/4 مقدمه محقق، ص 4]</ref> | ||
شيوه‌ها و ويژگى‌هاى تفسيرى مؤلف در اين كتاب بدين ترتيب است: | شيوه‌ها و ويژگى‌هاى تفسيرى مؤلف در اين كتاب بدين ترتيب است: | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
#وى معانى لغوى و مباحث اعراب و نكات بلاغى متعلق به لفظ قرآنى را ذكر مى‌كند. | #وى معانى لغوى و مباحث اعراب و نكات بلاغى متعلق به لفظ قرآنى را ذكر مى‌كند. | ||
#عبارات مؤلف، موجز و روان و مراجعه به آن آسان است. | #عبارات مؤلف، موجز و روان و مراجعه به آن آسان است. | ||
#مؤلف، در ذكر احاديث نبوى، سند آن روايت به رسول‌الله(ص) را ذكر مى‌كند، اما غالباً رواياتى را كه از صحابه يا تابعين نقل مى‌كند سند آن را ذكر نمى‌كند. | #مؤلف، در ذكر احاديث نبوى، سند آن روايت به رسول‌الله(ص) را ذكر مى‌كند، اما غالباً ً رواياتى را كه از صحابه يا تابعين نقل مى‌كند سند آن را ذكر نمى‌كند. | ||
#وى در رابطه با اسناد برخى از احاديثى كه ذكر مى‌كند، حكم به صحت يا سقم مى‌كند. | #وى در رابطه با اسناد برخى از احاديثى كه ذكر مى‌كند، حكم به صحت يا سقم مى‌كند. | ||
#وى اختلافات تفسيرى گذشتگان را با ذكر چند نمونه بيان مى‌كند. | #وى اختلافات تفسيرى گذشتگان را با ذكر چند نمونه بيان مى‌كند. | ||
#وى به دنبال برخى آيات، فصل‌هاى ارزشمندى را مى‌آورد كه مشتمل بر احكام فقهى، مسائل اصول دين و فوائدى متعلق به آيه است. | #وى به دنبال برخى آيات، فصل‌هاى ارزشمندى را مى‌آورد كه مشتمل بر احكام فقهى، مسائل اصول دين و فوائدى متعلق به آيه است. | ||
ذكر فوائد و لطائفى را كه ديده يا شنيده، جمع بين روايات متعارض در يك موضوع، ذكر اعتراضات و پاسخ به آنها و تعليقه بر اقوال و گفته‌ها از ديگر كارهاى مؤلف كتاب است.<ref>مقدمه مصحح، ص 62 - 75</ref> | ذكر فوائد و لطائفى را كه ديده يا شنيده، جمع بين روايات متعارض در يك موضوع، ذكر اعتراضات و پاسخ به آنها و تعليقه بر اقوال و گفته‌ها از ديگر كارهاى مؤلف كتاب است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8604/1/62 مقدمه مصحح، ص 62 - 75]</ref> | ||
محقق كتاب، اهميت تفسير الرسعنى را در گردآورى و تنسيق و نقد و بررسى آراء مفسرين مى‌داند و لذا منابع اين كتاب را به دو گروه اصلى و فرعى تقسيم مى‌كند؛ به‌عنوان مثال، كتاب «[[زاد المسير في علم التفسير|زاد المسير]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] (ت597ق) از مصادر درجه اول كتاب است و رسعنى بسيارى از توضيحات لغوى مفردات قرآنى و آراء علما را اقتباس كرده است. «[[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]]» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و «إعراب القرآن» العكبرى نيز از ديگر منابع اصلى كتاب است. | محقق كتاب، اهميت تفسير الرسعنى را در گردآورى و تنسيق و نقد و بررسى آراء مفسرين مى‌داند و لذا منابع اين كتاب را به دو گروه اصلى و فرعى تقسيم مى‌كند؛ به‌عنوان مثال، كتاب «[[زاد المسير في علم التفسير|زاد المسير]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] (ت597ق) از مصادر درجه اول كتاب است و رسعنى بسيارى از توضيحات لغوى مفردات قرآنى و آراء علما را اقتباس كرده است. «[[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]]» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و «إعراب القرآن» العكبرى نيز از ديگر منابع اصلى كتاب است. | ||
محقق، منابع دست دوم را در پنج بخش دسته‌بندى كرده است: تأليفات (48 كتاب)، اسناد، شواهد شعرى، نقل از معاصرين و مصادر مجهول. در بخش تأليفات، الإبانة الكبرى ابن بطة (ت 387ق)، [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب]] [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]]، [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]] [[ | محقق، منابع دست دوم را در پنج بخش دسته‌بندى كرده است: تأليفات (48 كتاب)، اسناد، شواهد شعرى، نقل از معاصرين و مصادر مجهول. در بخش تأليفات، الإبانة الكبرى ابن بطة (ت 387ق)، [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب]] [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]]، [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]] [[خطیب بغدادى]] و تأويل مختلف الحديث [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] از جمله آن موارد است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۷: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||