۸۵٬۲۳۸
ویرایش
عيون الحقائق الناظرة في تتمة الحدائق الناضرة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۸
، ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'قدس سره' به 'قدس‌سره') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00275J1.jpg | |||
| عنوان =عیون الحقائق الناظرة في تتمةالحدائق الناضرة | |||
| عنوان‌های دیگر =الحدائق الناضره فی احکام العتره الطاهره. تتمه | |||
| پدیدآوران = | |||
[[شویکی، مرزوق بن محمد]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[آل عصفور، حسین بن محمد]] ( | [[آل عصفور، حسین بن محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 183 /ب3 ح4095 | ||
| موضوع = | |||
فقه جعفری - قرن 12ق. | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|موضوع | | سال نشر = 1414 ق | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00275AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00275 | |||
| کتابخوان همراه نور =00275 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''عيون الحقائق الناظرة في تتميم الحدائق الناضرة في احكام العترة الطاهرة، الحقائق الفاخرة''' تألیف [[آل عصفور، حسین بن محمد|شيخ حسين بن محمد بن احمد بن ابراهيم عصفورى]] (م 1216 ق) است. | '''عيون الحقائق الناظرة في تتميم الحدائق الناضرة في احكام العترة الطاهرة، الحقائق الفاخرة''' تألیف [[آل عصفور، حسین بن محمد|شيخ حسين بن محمد بن احمد بن ابراهيم عصفورى]] (م 1216 ق) است. | ||
| خط ۵۹: | خط ۴۷: | ||
انوار البدرين به نقل از اعيان الشيعة ج 140/6، كان من العلماء الربانيين، و الفضلاء المتتبعين و الحفاظ الماهرين، و اجلّة متأخرى المتأخرين و اساطين المذهب والدين، بل عدّه بعض العلماء الكبار من المجددين للمذهب على رأس الألف و المأتين كان يضرب به المثل فى قوة الحافظة | انوار البدرين به نقل از اعيان الشيعة ج 140/6، كان من العلماء الربانيين، و الفضلاء المتتبعين و الحفاظ الماهرين، و اجلّة متأخرى المتأخرين و اساطين المذهب والدين، بل عدّه بعض العلماء الكبار من المجددين للمذهب على رأس الألف و المأتين كان يضرب به المثل فى قوة الحافظة | ||
اعيان الشيعة ج 140/6:كان الشيخ | اعيان الشيعة ج 140/6:كان الشيخ الاخباریّة في عصره و علامتهم، كان متبحرا فى الفقه و الحديث، طويل الباع كثير الاطلاع، انتهت اليه الرئاسة و التدريس [[آقا بزرگ تهرانى]] در ج 472/1 از كرام البررة در مورد وى مى‌نويسد: | ||
كان من كبار علماء عصره و مشاهير زعيم الفرقة، شيخها المتقدم، علامتها الجليل و كان من المصنفين المكثرين المتبحرين فى الفقه | كان من كبار علماء عصره و مشاهير زعيم الفرقة، شيخها المتقدم، علامتها الجليل و كان من المصنفين المكثرين المتبحرين فى الفقه | ||
| خط ۸۲: | خط ۷۰: | ||
در مقدمه كتاب درباره علت تأليف كتاب اينگونه آمده است: | در مقدمه كتاب درباره علت تأليف كتاب اينگونه آمده است: | ||
لما نظرت ان قلم البحر الخضم العلم الشيخ يوسف-قدس‌سره-قصر عن تتمة كتابه المسمى به «الحدائق» من حيث عاجله القضاء المحتوم الّذى جارى على العموم عمدت على تتمه مستعينا باللّه و بنبيه و بعترته الطاهرين | لما نظرت ان قلم البحر الخضم العلم الشيخ يوسف-قدس‌سره-قصر عن تتمة كتابه المسمى به «الحدائق» من حيث عاجله القضاء المحتوم الّذى جارى على العموم عمدت على تتمه مستعينا باللّه و بنبيه و بعترته الطاهرين صلوات‌اللّه‌عليهم اجمعين و ذلك لما جف منه قلم الناسخ. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||