۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - ' م ' به 'م ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03028J1.jpg | |||
| عنوان =حکمه القرآن و الحضاره | |||
| عنوان‌های دیگر =الماهیه - الخصوصیات - الجمالیه - الاثار و النتائج الحضاریه | |||
| پدیدآوران = | |||
[[حمدان، نذیر]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 103/2 /ح8ح8 | |||
| موضوع = | |||
| | فلسفه و اسلام | ||
| ناشر = | |||
دار الکلم الطيب | |||
| مکان نشر =دمشق - سوریه | |||
|زبان | | سال نشر = 1416 ق یا 1995 م | ||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03028AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03028 | |||
| کتابخوان همراه نور =03028 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''حكمة القرآن و الحضارة''' نوشتۀ [[حمدان، نذیر|نذير حمدان]] و به زبان عربى است.در اين كتاب به چيستى، ويژگى‌ها، زيبايى‌شناسى و آثار و نتايج تمدنى حكمت قرآنى و بطور كلى به حكمت‌شناسى در قرآن پرداخته شده است.نویسنده ابتدا به بيان معناى لغوى و اصطلاحی «حكمت» و تحولاتى كه در معناى آن به وجود آمده اشاره مى‌كند.پس از آن به بيان مترادف بودن واژگان حكمت و فلسفه و نيز امكان تفاوت نهادن ميان اين دو مى‌پردازد.ارتباط حكمت با علوم، فلسفه و علم در عصر حاضر، تعارضات فلسفه، حكمت و فلسفه اسلامى، فيلسوفانى كه در صدد جمع بين دين و فلسفه بوده‌اند نظير [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]]، كندى و...، معناى واژه‌هاى:الهام، حكمت و نبوت مطالبى است كه در مدخل كتاب بدانها پرداخته شده است. | |||
دليل متصف شدن قرآن به واژه حكيم، معناى حكمت و حكيم، ديدگاه عالمان دربارۀ معناى واژۀ «حكمت» در قرآن و وجوه چندگانه‌اى كه دربارۀ معناى آن ذكر كرده‌اند، توصيف قرآن به عنوان احكم الحاكمين، حكمت «اللّه» و برخى صفات مشابه آن، مظاهر حكمت الهى(در خداوند و صفات و افعالش، در انسان، در انبياء و نبى مكرم اسلام(صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم)، در تشريع و...)، محمد(ص)پيام‌آور حكمت و آموزگار آن، حكمت و جوامع الكلم، حكمت امتحان و آزمايش، حكمت تجربه و آزمون و نمونه‌هايى از تجارب و آزمونهاى ارائه شده در قرآن، اهميت مجرّبات در اسلام، حكمت و حد وسط و اعتدال در قرآن، حكمت و علّت‌تشريع، تفاوتهاى علت و حكمت، ماهيت حكمت قرآنى و خصائص و ويژگى‌هاى آن، زيبايى حكمت قرآنى و غيره از جمله موضوعاتى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است.مؤلف كوشيده است عالى‌ترين مظاهر حكمت اسلامى را از آيات قرآنى اقتباس نمايد. | |||
==ساختار== | |||
كتاب داراى يك مقدمه در بيان اهميت و دشوارى بحث دربارۀ اين موضوع و نيز دليل نياز به بحث در اين موضوع مى‌باشد.سپس در «المدخل الى عمومیات الحكمة و الفلسفة» به عناوين ذيل مى‌پردازد:الحكمة لغة و اصطلاحات و تطورا، الحكمة و الفلسفة، الحكمة الاسلامىة و الفلسفة الاسلامىة، الالهام و الحكمة و... | |||
پس از آن وارد موضوعات اصلى مى‌شود كه عبارتند از:القرآن الحكيم...و لماذا؟ الحكم بمعنى الحكمة و السياسة و القرآن، احكم الحاكمين و القرآن، حكمة الأنبياء و القرآن، محمد(ص) رسول الحكمة و معلمها...و القرآن،إنسانية الحكمة و القرآن، حكمة الإختبار و القرآن، حكمة التجربة و الخبرة...و القرآن، الحكمة و الوسطية...و القرآن، حكمة السخرية...و القرآن، حكمة التعليل و السببية...و القرآن، | |||
پس از آن وارد موضوعات اصلى مى‌شود كه عبارتند از:القرآن الحكيم...و لماذا؟ الحكم بمعنى الحكمة و السياسة و القرآن، احكم الحاكمين و القرآن، حكمة الأنبياء و القرآن، محمد(ص)رسول الحكمة و معلمها...و القرآن،إنسانية الحكمة و القرآن، حكمة الإختبار و القرآن، حكمة التجربة و الخبرة...و القرآن، الحكمة و الوسطية ...و القرآن، حكمة السخرية...و القرآن، حكمة التعليل و السببية...و القرآن، | |||
حكمة بالغة، الحكمة سبيل الى الحكمة و الحكمة و المستشرقون.هريك از اين موضوعات كلى خود مشتمل بر عناوين جزئى ديگرى مى‌باشد. | حكمة بالغة، الحكمة سبيل الى الحكمة و الحكمة و المستشرقون.هريك از اين موضوعات كلى خود مشتمل بر عناوين جزئى ديگرى مى‌باشد. | ||
در «الخاتمه»هم به عناوين:ماهية الحكمة القرآنية، خصائص الحكمة القرآنية و | در «الخاتمه»هم به عناوين:ماهية الحكمة القرآنية، خصائص الحكمة القرآنية و مزاياها، جمالية الحكمة القرآنية و النتايج الحضارية و الآثار للحكمة القرآنية، پرداخته شده و در پايان كتاب هم فهرست مطالب آن درج شده است. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
نويسندۀ كتاب آقاى [[حمدان، نذیر|نذير حمدان]] است.اين كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز در 313 صفحه نخستين‌بار در سال 1416 ه- 1995م از سوى انتشارات «دار الكلم الطيّب» و «دار [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]» دمشق-بيروت به چاپ رسيده است. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:مباحث جدید قرآنی، قرآن و علوم و فنون]] | [[رده:مباحث جدید قرآنی، قرآن و علوم و فنون]] | ||