إعتراضات إبن مالک علی الزمخشري: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR33005J1.jpg | عنوان = إعتراضات إبن مالک علي الزمخشري | عنوانهای دیگر = دراسة نحویة | پدیدآورندگان | پدیدآوران = رياض، عادل فتحی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 13 /ز8 م7084 6151 PJ | موضوع =ابن م...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ إعتراضات إبن مالک علي الزمخشري را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به إعتراضات إبن مالک علی الزمخشري منتقل کرد) |
نسخهٔ ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۱
إعتراضات إبن مالک علي الزمخشري | |
---|---|
پدیدآوران | رياض، عادل فتحی (نويسنده) |
عنوانهای دیگر | دراسة نحویة |
ناشر | دار البصائر |
مکان نشر | مصر - قاهره |
سال نشر | 13سده |
چاپ | 1 |
شابک | - |
موضوع | ابن مالک، محمد بن عبد الله، 600؟ - 672ق. الفیه - نقد و تفسیر - زبان عربی - نحو - زمخشری، محمود بن عمر، ۴۶۷ - ۵۳۸ق. المفصل فی النحو - نقد و تفسیر |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | 13 /ز8 م7084 6151 PJ |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اعتراضات ابن مالک علی الزمخشری نوشته عادل فتحی ریاض، نویسنده معاصر است که به بیان اختلافات ابن مالک و زمخشری در مورد مسائل علم نحو میپردازد. از دیدگاه مؤلف، زمخشری و ابن مالک، از بزرگان علم نحو هستند؛ ازاینرو این دو را برای تحقیق خود انتخاب کرده است. [۱]. بنا بر این است که اقوال هر دو را بهصورت کامل و یا با اندک تغییری بیاورد و منبع آن را نیز معرفی کند. [۲]. وی در بیشتر مباحث دیدگاهی را که ترجیح دارد معرفی میکند گرچه در این باره خود را تابع جمهور نحویون میداند. اما در برخی موارد که اختلاف زیاد است و امکان ترجیح نیست، صرفاً به بیان آرای نحویون و دیدگاههای آنان پرداخته است. [۳].
وی ابتدا فرق بین خلاف و اعتراض را بیان میکند و اعتراض را زمانی میداند که ابن مالک علاوه بر بیان محل خلاف، به نام زمخشری، تصریح میکند و وی را مورد طعن قرار میدهد. [۴].
کتاب دارای سه فصل است، فصل اول، اعتراضات ابن مالک به آرائی است که منحصر به زمخشری است[۵]. فصل دوم، اعتراضات به مواردی است که زمخشری آن را از بین دیگر اقوال نحویون اختیار کرده است. [۶]. فصل سوم، اعتراضات ابن مالک بهحسب دیدگاه خاص زمخشری و یا اختیار قولی توسط وی نیست؛ بلکه به غفلت و تناقضی است که زمخشری بدان دچار شده است. [۷].
شماره صفحه فصل سوم در فهرست کتاب بهاشتباه 101، نوشته شده که 201 صحیح است. [۸].
فهرست محتوا، آیات، احادیث، قافیه، اعلام و مراجع درپایان کتاب درج شده است.
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب