پرش به محتوا

شرح فصوص الحکم (تلمسانی): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ویرایش Azizi45 (بحث) به آخرین تغییری که Akape انجام داده بود واگردانده شد)
برچسب: واگردانی
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۴: خط ۳۴:
}}
}}
   
   
''' شرح فصوص الحکم''' [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] اولین شرحی است که بر کتاب [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] نوشته شده است. این کتاب به زبان عربی و در یک جلد نگاشته شده و به تصحیح [[راشدی‌نيا، اکبر|اکبر راشدی نیا]] رسیده است.
'''شرح فصوص الحكم''' [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]]، اولین شرحی است که بر کتاب [[فصوص الحكم (تعلیقات ابوالعلاء عفیفی)|فصوص الحكم]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] نوشته شده است. این کتاب به زبان عربی و در یک جلد نگاشته شده و به تصحیح [[راشدی‌نیا، اکبر|اکبر راشدی‌نیا]] رسیده است.


دغدغه اصلی [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] به عنوان نخستین شارح این کتاب بیش از هر چیز تبیین و توضیح مطالب مشکل کتاب بوده است نه شرح تمام قسمت‌های آن، لذا ساختاری کاملا متفاوت نسبت به شروح بعدی دارد و یکی از ویژگی‌های مهم این کتاب ساختار آن است یعنی معرفی مواردی که در دوره متصل به زمان شیخ در نزد بزرگان عرفان مورد قبول و روشن بوده و مواردی که نیاز به توضیح داشته است.<ref>ر.ک: مقدمه مصحح بر کتاب، ص30-31</ref>
دغدغه اصلی [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] به‌عنوان نخستین شارح این کتاب، بیش از هر چیز، تبیین و توضیح مطالب مشکل کتاب بوده است، نه شرح تمام قسمت‌های آن؛ لذا ساختاری کاملا متفاوت نسبت به شروح بعدی دارد و یکی از ویژگی‌های مهم این کتاب، ساختار آن است؛ یعنی معرفی مواردی که در دوره متصل به زمان شیخ در نزد بزرگان عرفان مورد قبول و روشن بوده و مواردی که نیاز به توضیح داشته است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح بر کتاب، ص30-31</ref>.


شرح فصوص تلمسانی در دوره‌های مختلف مورد توجه عرفا قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص31</ref> این کتاب، در شناخت بهتر فصوص و دوره‌ای که فصوص در آن تألیف شده یکی از منابع مهم است؛ چرا که مؤلف این اثر به سبب آشنایی نزدیک با شیخ و شاگردی او بهتر از هرکس به آرای [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] آگاه است و تصوری صحیح و خالی از غلو از جایگاه او برای ما ارائه می‌کند. وی بر خلاف [[جندی، مؤیدالدین محمود|مؤیدالدین جندی]] و دیگر شارحان، که هرگز [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] را ندیده بودند ولی تحت تأثیر عظمت او واقع شده و کلمات وی را به مثابه وحی منزل گرفته‌اند، عارفی است آزاداندیش و مستقل و به راحتی کلام ابن عربی را نقد می‌کند. او گاه نیز از ایجاز کلام [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] گلایه کرده و گاه بر درازگویی او خرده گرفته است. تلسمانی برخی مطالب فصوص را مناسب اهل حجاب و بعضی را مناسب اهل علم و بعضی مطالب را مناسب مقام معرفت دانسته ولی اعتقاد دارد که این مطالب در مقام تحقیق، خالی از اشکال نیست.<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref>
شرح فصوص تلمسانی، در دوره‌های مختلف مورد توجه عرفا قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. این کتاب، در شناخت بهتر فصوص و دوره‌ای که فصوص در آن تألیف شده یکی از منابع مهم است؛ چراکه مؤلف این اثر، به سبب آشنایی نزدیک با شیخ و شاگردی او، بهتر از هرکس به آرای [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] آگاه است و تصوری صحیح و خالی از غلو از جایگاه او برای ما ارائه می‌کند. وی برخلاف [[جندی، مؤیدالدین محمود|مؤیدالدین جندی]] و دیگر شارحان، که هرگز [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] را ندیده بودند، ولی تحت تأثیر عظمت او واقع شده و کلمات وی را به‌مثابه وحی منزل گرفته‌اند، عارفی است آزاداندیش و مستقل و به‌راحتی کلام ابن عربی را نقد می‌کند. او گاه نیز از ایجاز کلام [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] گلایه کرده و گاه بر درازگویی او خرده گرفته است. تلمسانی، برخی مطالب فصوص را مناسب اهل حجاب و بعضی را مناسب اهل علم و بعضی مطالب را مناسب مقام معرفت دانسته، ولی اعتقاد دارد که این مطالب در مقام تحقیق، خالی از اشکال نیست<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref>.


اصلی‌ترین ویژگی کتاب [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] را می‌توان نقدهایی دانست که بر کلام شیخ وارد کرده.<ref>ر.ک: همان، ص33-37</ref> درعین‌حال، وی نوآوری‌هایی در این کتاب دارد که به صورت فهرستوار می توان در موارد زیر از آنها نام برد  
اصلی‌ترین ویژگی کتاب [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] را می‌توان نقدهایی دانست که بر کلام شیخ وارد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص33-37</ref>. درعین‌حال، وی نوآوری‌هایی در این کتاب دارد که به‌صورت فهرست‌وار می‌توان در موارد زیر از آنها نام برد:
* حقیقت کلی
# حقیقت کلی؛
* تعدد خاتم الاولیاء
# تعدد خاتم الاولیاء؛
* تبعیت اسما از موجودات
# تبعیت اسما از موجودات؛
* ارجاع امکان به صفت قدرت
# ارجاع امکان به صفت قدرت؛
* اختلاف مجالی با ظهورات
# اختلاف مجالی با ظهورات؛
* اعتماد به سخن مشایخ تصوف در نجوم
# اعتماد به سخن مشایخ تصوف در نجوم؛
* ایجاد برخی اصطلاحات خاص
# ایجاد برخی اصطلاحات خاص<ref>ر.ک: همان، ص37-43</ref>.
که خواننده را برای اطلاع از این موارد، به مطالعه صفحات 37 تا 43 مقدمه مصحح که مقدمه خوب و مفیدی است، دعوت می‌کنیم.


==پانویس==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۶۵: خط ۶۴:
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
[[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]]
[[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]]
[[رده:مقالات برگشتی یقموری]]
[[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]
۱٬۴۸۲

ویرایش