منهج السالك في الكلام علی ألفية ابن مالك: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ منهج السالک في الکلام علي ألفية إبن مالک را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به منهج السالك في الكلام علی ألفية ابن مالك منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''منهج السالك في الكلام علی ألفية ابن مالك'''، اثر ابوحیان محمد بن یوسف اندلسی (745-654ق)، شرحی است انتقادی بر الفیه محمد بن مالک اندلسی. | '''منهج السالك في الكلام علی ألفية ابن مالك'''، اثر [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان محمد بن یوسف اندلسی]] (745-654ق)، شرحی است انتقادی بر [[ألفیة إبن مالک في النحو و التصریف|الفیه محمد بن مالک اندلسی]]. | ||
مؤلف ازآنجاکه در این شرح، قفلها و مغلقات الفیه را باز کرده و برای طالبان علم نحو، مسیری را بری فهم و یادگیری گشوده، کتاب را به نام یادشده نامگذاری کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص2</ref>. | مؤلف ازآنجاکه در این شرح، قفلها و مغلقات الفیه را باز کرده و برای طالبان علم نحو، مسیری را بری فهم و یادگیری گشوده، کتاب را به نام یادشده نامگذاری کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص2</ref>. | ||
ازآنجاکه عدم آشنایی صحیح با علم نحو باعث میشود که انسان در فهم کلام الهی و سنت نبوی دچار اشتباه شود و از مسیر صحیح منحرف گردد، ازاینرو مؤلف به شرح این الفیه که مقاصد علم نحو در آن بهصورت کامل، آورده شده است، همت گمارده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ازآنجاکه عدم آشنایی صحیح با علم نحو باعث میشود که انسان در فهم کلام الهی و سنت نبوی دچار اشتباه شود و از مسیر صحیح منحرف گردد، ازاینرو مؤلف به شرح این الفیه که مقاصد علم نحو در آن بهصورت کامل، آورده شده است، همت گمارده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
غرض شارح در این کتاب آن بوده که الفیه ابن مالک را در سه مقصد مورد بحث و بررسی قرار دهد: | غرض شارح در این کتاب آن بوده که [[ألفیة إبن مالک في النحو و التصریف|الفیه ابن مالک]] را در سه مقصد مورد بحث و بررسی قرار دهد: | ||
# در مقصد اول، به تبیین مقیدی که ابن مالک آن را مطلق آورده و واضحی که آن را مغلق نموده و خاصی که آن را عام تلقی کرده و معینی که آن را در پرده ابهام آورده و مفصلی که آن را مجمل کرده و موجزی که آن را مطول نموده، پرداخته است. | # در مقصد اول، به تبیین مقیدی که [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]] آن را مطلق آورده و واضحی که آن را مغلق نموده و خاصی که آن را عام تلقی کرده و معینی که آن را در پرده ابهام آورده و مفصلی که آن را مجمل کرده و موجزی که آن را مطول نموده، پرداخته است. | ||
# در مقصد دوم، شارح دیدگاههای مخالف را آورده و قائلین آنها را نیز در صورت امکان ذکر کرده است. | # در مقصد دوم، شارح دیدگاههای مخالف را آورده و قائلین آنها را نیز در صورت امکان ذکر کرده است. | ||
# در مقصد سوم برخی از مواردی را که بهحسب ضرورت قافیه، منشأ اشتباه برای خوانندگان شده و یا فهم ابیات را با مشکل مواجه ساخته، حل میکند<ref>ر.ک: همان، ص1</ref>. | # در مقصد سوم برخی از مواردی را که بهحسب ضرورت قافیه، منشأ اشتباه برای خوانندگان شده و یا فهم ابیات را با مشکل مواجه ساخته، حل میکند<ref>ر.ک: همان، ص1</ref>. | ||
نسخهٔ ۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۲
| منهج السالک في الکلام علي ألفية إبن مالک | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابوحیان، محمد بن یوسف (نويسنده) |
| ناشر | أضواء السلف |
| مکان نشر | عربستان - ریاض |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2 الف70233 6151 PJ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
منهج السالك في الكلام علی ألفية ابن مالك، اثر ابوحیان محمد بن یوسف اندلسی (745-654ق)، شرحی است انتقادی بر الفیه محمد بن مالک اندلسی.
مؤلف ازآنجاکه در این شرح، قفلها و مغلقات الفیه را باز کرده و برای طالبان علم نحو، مسیری را بری فهم و یادگیری گشوده، کتاب را به نام یادشده نامگذاری کرده است[۱].
ازآنجاکه عدم آشنایی صحیح با علم نحو باعث میشود که انسان در فهم کلام الهی و سنت نبوی دچار اشتباه شود و از مسیر صحیح منحرف گردد، ازاینرو مؤلف به شرح این الفیه که مقاصد علم نحو در آن بهصورت کامل، آورده شده است، همت گمارده است[۲].
غرض شارح در این کتاب آن بوده که الفیه ابن مالک را در سه مقصد مورد بحث و بررسی قرار دهد:
- در مقصد اول، به تبیین مقیدی که ابن مالک آن را مطلق آورده و واضحی که آن را مغلق نموده و خاصی که آن را عام تلقی کرده و معینی که آن را در پرده ابهام آورده و مفصلی که آن را مجمل کرده و موجزی که آن را مطول نموده، پرداخته است.
- در مقصد دوم، شارح دیدگاههای مخالف را آورده و قائلین آنها را نیز در صورت امکان ذکر کرده است.
- در مقصد سوم برخی از مواردی را که بهحسب ضرورت قافیه، منشأ اشتباه برای خوانندگان شده و یا فهم ابیات را با مشکل مواجه ساخته، حل میکند[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه مؤلف.