ریزشها در حکومت علوی علیهالسلام: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR32783J1.jpg | عنوان = ریزش ها در حکومت علوی علیه السلام | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = کریمیان صیقلانی، علی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 1389 /س9ک4 38/09 BP | موضوع =اسلام و د...» ایجاد کرد) |
جز (A-esmaili صفحهٔ ریزش ها در حکومت علوی علیه السلام را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به ریزشها در حکومت علوی علیهالسلام منتقل کرد) |
نسخهٔ ۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۷
ریزش ها در حکومت علوی علیه السلام | |
---|---|
پدیدآوران | کریمیان صیقلانی، علی (نويسنده) |
ناشر | دانشگاه اديان و مذاهب |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1389ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-964-2908-29-5 |
موضوع | اسلام و دولت - اسلام و سیاست - علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - نظریه درباره سیاست و حکومت |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | 1389 /س9ک4 38/09 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ریزشها در حکومت علوی علیهالسلام اثر علی کریمیان صیقلانی است در تاریخ اسلام و خلافت امیرمؤمنان علی(ع).
تمدن اسلامی نیز مانند هر تمدن دیگری در مقاطعی از تاریخ خود رویشها و ریزشهای انسانی را به خود دیده است؛ اما سخن در این است که چرا برخی انسانها در تمدن اسلامی، ریزش میکنند و از مبانی مسلمانی زاویه میگیرند؟ این پرسشی است که نویسنده این اثر در تلاش است به آن پاسخ دهد.[۱]
نوشته پیش رو در تلاش است تا بررسی کند که در خلافت امیرمؤمنان علی(ع) که یک انسان معصوم حکومت میکند و هیچ بهانهای برای تخلف وجود نداد و هیچ جایگزینی بهتر از آن هم نمیتوان متصور شد، چرا برخی اشخاص به جهت مخالفت با او از دایره اسلام راستین خارج شدند و در اصطلاح، ریزش کردند.[۲]
نویسنده نخست بهصورت کلی به ریشهیابی علل ریزش اشخاص از گردونه حق اشاره کرده و سپس باتوجهبه مبانی حکومتی آن حضرت تلاش دارد به چهار پرسش پاسخ داده شود:
دستهبندی انسانی در دوران حکومت امیرالمؤمنین(ع) چگونه بوده است؟ در هر دسته چه اشخاصی حضور داشتند؟(بازشناسی شخصیتی اشخاص)
علل ریزش گروههای مخالف چه بود؟
کدام دسته از گروههای مخالف با حکومت، ضربه بیشتری به پیکره حکومت علی(ع) وارد کردند؟
امیرمؤمنان علی(ع) در مواجهه با ایشان چه کرد؟.[۳]
هدف، چیزی جز عبرتگیری از وقایع تاریخی نیست. ازآنجاکه که انسانها از لحاظ ذات و سرشت یکسان بوده و عوامل فساد انسان و انحراف از حق، بهرغم اختلاف در مظاهر، یکسان و مشترک است، با بازخوانی و دقت در برههای از تاریخ، میتوان از تجربه نهفته در آن عبرت گرفته و مانع تکرار برخی فجایع تاریخی شد.[۴]
فهرست محتوا، آیات، روایات، اشخاص، جایها و قباپل و دستجات در پایان کتاب درج شده است.
پانویس
منبع مقاله
مقدمه کتاب.