آموزش عقاید (دوره کامل سه جلدی): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | |||
[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] |
نسخهٔ ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۵۸
آموزش عقاید (دوره کامل سه جلدی) | |
---|---|
پدیدآوران | مصباح یزدی، محمد تقی (نويسنده) |
ناشر | مؤسسه انتشارات امير کبير. شرکت چاپ و نشر بين الملل |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1396ش |
چاپ | 5 |
شابک | 978-964-304-676-7 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 3 |
کد کنگره | م۶آ۸ 211/5 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
آموزش عقاید اثر آیتالله مصباح یزدی (1313-1399ش)، کتابی سه جلدی در تبیین اصول عقاید شیعه به زبانی ساده و روان است. مباحث این کتاب در قالبی آموزشی در ضمن درس و با ارائه پرسشهایی در پایان هر درس ارائه شده است.
مطالب کتاب، در قالب شصت درس، در سه بخش، به شرح ذیل، ارائه گردیده است:
بخش نخست، به مباحث مربوط به خداشناسی و توحید، اختصاص یافته است. از آنجایی که هدف کتاب، تبیین عقاید اسلامی است که اصطلاحاً «اصول دین» نامیده میشود، ازاینرو، در ابتدای این بخش، به بحث پیرامون واژه دین و واژههای مناسب با آن، پرداخته شده است[۱]. در بخش دوم، با عنوان راهنماشناسی، مباحث مربوط به نبوت و امامت مطرح گردیده[۲] و در بخش سوم، مباحث مربوط به فرجامشناسی و معاد، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است[۳].
برخی از مهمترین ویژگیهای کتاب، به شرح ذیل میباشد:
- سعی شده است مطالب کتاب، با ترتیب منطقی تنظیم گردد و در حد امکان، برای تبیین مسائل، به آینده حواله داده نشود.
- در حد امکان، از عبارات روشن و ساده استفاده شده و از بهکار بردن اصطلاحات پیچیده و عبارات دشوار پرهیز شده است. همچنین سعی شده زودیابی معنا، فدای پیرایههای ادبی نشود.
- سعی شده است برای اثبات مطالب، از دلیلهای متقن و نسبتاً روشن بهره گرفته شود و از انباشتن دلایل متعدد و احیاناً سست، پرهیز شود.
- کوشیده شده است از توضیحات زائدی که موجب خستگی دانشجویان میشود، پرهیز شده و ایجاز مطلوب رعایت شود.
- چون این کتاب برای تدریس در یک سطح متوسط در نظر گرفته شده، از آوردن استدلالات عمیق و پیچیده که به آشنایی با فلسفه یا تفسیر یا فقهالحدیث نیاز دارد، خودداری و در هنگام ضرورت، به تبیین مقدمات لازم، بسنده شود و تکمیل و بررسی دیگر ابعاد مسائل، به کتب دیگر، حواله داده شده تا شوق ادامه تحصیل و تحقیق، در دانشجو برانگیخته گردد.
- محتوای کتاب، بهصورت درسهای جداگانه، تقسیم و بهطور متوسط، آموزش یک جلسه در یک درس، گنجانیده شده است.
- نکات مهم برخی از دروس، در درسهای آینده، تأکید و گاهی تکرار شده تا در ذهن دانشجو، بهتر جایگزین شود.
- در پایان هر درس، سؤالهایی طرح شده است که به آموختن بهتر مطالب، کمک شایانی میکند[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.