۱۶٬۲۲۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ']] ↵' به ' [['
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR25002J1.jpg | عنوان = الحسن البصري إمام أهل البصرة | ع...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - ']] ↵' به ' [[') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = /ع9ح5 116 BP | | کد کنگره = /ع9ح5 116 BP | ||
| موضوع =حسن بصری، 21 - 110ق. - | | موضوع =حسن بصری، 21 - 110ق. - سرگذشت‌نامه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار الکتب العلمية | | ناشر = دار الکتب العلمية | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحسن البصری امام اهل البصرة''' گردآوری [[عویضه، کامل محمد محمد|محمد محمد عویضه]] (معاصر)، مشتمل بر شرح‌حال [[حسن بن ابی‌الحسن یسار بصری]] (متوفی 110ق) و موضوع کتابت و انتشار حدیث است. | |||
نویسنده کتابش را با بررسی موضوع انتشار حدیث در عصر صحابه و تابعین در شهرهای اسلامی چون مدینه منوره، مکه، کوفه، بصره، شام، مصر، مغرب و اندلس، یمن، گرگان، قزوین و خراسان آغاز کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص15-6</ref> [[بصری، حسن|حسن بصری]] از مشهورترین افرادی است که در مکتب بصره تربیت‌یافته و پانصد تن از صحابه را درک کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> | |||
دومین موضوع کتاب «مسجد بصره» است. [[بصری، حسن|حسن بصری]] در این مسجد مجلس علمی باشکوهی داشته است؛<ref>ر.ک: همان، ص 18</ref> ازاین‌رو نویسنده در ادامه به شرح‌حال او می‌پردازد.<ref>ر.ک: همان، ص 21</ref> | |||
از دیگر مباحث، شیوه صحابه و تابعین در محافظت بر سنت نبوی(ص) است. احتیاط در روایت حدیث، تحقیق و تأمل در قبول اخبار، عدم نقل روایت جز در موارد ضروری از طرف برخی از آنان و اصرار بر تأسی و اقتداء به رسول‌الله(ص)، حکایت از این شیوه دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 74-73</ref> | |||
ذکر مراتب راویان و اصطلاح مربوط به آن موضوع دیگری است که به‌اختصار دریازده شماره ذکر و به‌حکم هر یک به لحاظ قبول و رد اشاره‌شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 94-92</ref> | |||
مسئله تبیین حدیث در عصر تابعین از دیگر مباحث کتاب است. نویسنده معتقد است که بسیاری از تابعین به هنگام اشتهار آراء شخصی‌شان، از کتابت حدیث کراهت داشتند و بیم داشتند که شاگردانشان آن‌ها را با احادیث تدوین کنند و این دو باهم مخلوط و اشتباه شود. این کراهت در کتابت حدیث نیست؛ بلکه در کتابت رأی است.<ref>ر.ک: همان، ص 96</ref> | |||
تاریخ علم حدیث به چند دوره تقسیم‌شده است: در عصر کتابت حدیث به دلایلی ازجمله نهی نبی(ص) از بیم مخلوط نشدن با قرآن، سنت نوشته نشد و صحابه جز اندکی را کتابت نکردند؛ البته علمای اهل سنت چون بخاری حدیث نهی از کتابت را معلول دانسته‌اند.0.<ref>ر.ک: همان، ص 102-101</ref> | |||
در ابتدای قرن دوم هجری عمر بن عبدالعزیز با مرگ علما و حاملان سنت در جنگ‌ها و فتوحات و بیم از دست رفتن سنت، دستور کتابت حدیث را صادر کرد.<ref>ر.ک: همان، ص 105</ref> | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:طبقات و تراجم محدثین و حفاظ (فردی)]] | |||
[[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | |||