آشنایی با معارف قرآن؛ تفسیر موضوعی (1) قصه‌های قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '.↵==' به '. ==')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    جز (جایگزینی متن - '<references/>↵==منابع مقاله==↵' به '<references/> ==منابع مقاله== ')
    خط ۳۴: خط ۳۴:
    ==پانویس==
    ==پانویس==
    <references/>
    <references/>
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    مقدمه دفتر برنامه‌ريزی و فن‌آوری آموزشی المصطفی(ص) و متن کتاب.
    مقدمه دفتر برنامه‌ريزی و فن‌آوری آموزشی المصطفی(ص) و متن کتاب.

    نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۷

    آشنایی با معارف قرآن؛ تفسیر موضوعی (1) قصه های قرآن
    آشنایی با معارف قرآن؛ تفسیر موضوعی (1) قصه‌های قرآن
    پدیدآورانقنادی، صالح (نويسنده)
    ناشرمرکز بين‌المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص)
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1393ش - 1435ق
    چاپ4
    شابک978-964-195-827-7
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ق9ق6 88 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    آشنایی با معارف قرآن تفسیر موضوعی (۱) قصه‌های قرآن، نوشته صالح قنادی، درس‌نامه‌ای براى دوره كارشناسى رشته تفسير موضوعى است و مخاطبان طلاب غیرایرانی در حال تحصیل در دانشگاه بين‌المللی المصطفی(ص) هستند[۱]. اثر حاضر از 27 درس تشکیل شده است. نویسنده به توضیح و تبیین مسائل مهمّی از جمله: تعریف قصه‌های قرآنی و عناصر، اهداف و راز تکرار آن، ویژگی‌های این قصص و ارتباط آن با اسرائیلیات و خاورشناسان پرداخته و آنگاه داستان قرآنی 5 نفر از پیامبران آسمانی را به صورت موضوعی تفسیر کرده است: آدم(ع)، نوح(ع)، ابراهیم(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع)[۲]. چون این کتاب، روشمند و متن آموزشی است هر درس با عنوان و بعد یک یا چند پرسش شروع شده و بعد از متن درس، با خلاصه درس و چند پرسش پایان یافته است[۳]. نویسنده برای نگارش این کتاب، افزون بر قرآن کریم از 68 منبع فارسی و عربی استفاده کرده است[۴]. صالح قنادی با توجه به تکرار شدن برخی از قصه‌ها، هدف از تکرار در قرآن را ايجاد زمينه تفکر، تدبّر و هوشياری در مخاطبان و تذّکر مجدّد برای جلوگيری از فراموش کاری و به منظور تقويت و تثبيت ايمان مؤمنان و يادآوری ربوبيّت الهی دانسته است[۵]. نویسنده به شبهه برخى خاورشناسان كه ادعا کرده‌اند پيامبر(ص) قصه‌هاى قرآن را از معلمان خود آموخته، این‌گونه پاسخ داده است: وجود برخى قصه‌ها در قرآن كه در تورات و انجيل نيامده و تفاوت در بيان پاره‌اى ديگر از قصه‌ها، از جمله دلايل ردّ اشكال خاورشناسان است. امّى بودن پيامبر(ص) و عدم ارتباط وى با راهبان مسيحى (جز در دو مورد كوتاه) نیز مدعاى خاورشناسان را نفى مى‌كند. و ادعاى خاورشناسان موضوع تازه‌اى نيست و مشركان زمان پيامبر(ص) نيز همين اشكال را مطرح مى‌كردند و قرآن به آن‌ها پاسخ داده است[۶]. صالح قنادی با طرح این پرسش که: ذبیح‌الله کیست؟ پاسخ داده است: از مجموعه آيات قرآن و شواهد تاريخی به خوبی آشکار می شود نوجوانی که به قربانگاه رفت، اسماعیل بود؛ نه اسحاق. ...[۷].

    پانویس

    1. مقدمه دفتر برنامه‌ريزی و فن‌آوری آموزشی المصطفی(ص)، ص9
    2. متن کتاب، ص125- 234
    3. مثلاً ر.ک: همان، ص45 و 52
    4. همان، ص237- 239
    5. همان، ص68
    6. همان، ص119- 123
    7. همان، ص185

    منابع مقاله

    مقدمه دفتر برنامه‌ريزی و فن‌آوری آموزشی المصطفی(ص) و متن کتاب.

    وابسته‌ها