آشنايی با علوم حديثی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '↵↵' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '.↵==' به '. ==') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
او بحثی را برای جایگاه علم فقه الحدیث و آشنایی با زیرشاخه‌های این دانش ویژه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص68</ref>. وی با طرح فهم حدیث و مرحله‌های سیر آن<ref>ر.ک: همان، ص83</ref>، دانش درایه و توضیح خاستگاه آن و شرح برخی از اصطلاح‌های مقدماتی این علم، بخش اول کتاب را سامان داده است<ref>ر.ک: همان، ص69</ref>. | او بحثی را برای جایگاه علم فقه الحدیث و آشنایی با زیرشاخه‌های این دانش ویژه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص68</ref>. وی با طرح فهم حدیث و مرحله‌های سیر آن<ref>ر.ک: همان، ص83</ref>، دانش درایه و توضیح خاستگاه آن و شرح برخی از اصطلاح‌های مقدماتی این علم، بخش اول کتاب را سامان داده است<ref>ر.ک: همان، ص69</ref>. | ||
مصنف در بخش دیگر، نگاهی به تاریخ حدیث، اهمیت آن و علت به‌هم‌پیوستگی تاریخ حدیث شیعه دارد<ref>ر.ک: همان، ص121</ref>. وی به فضای سیاسی - اجتماعی دوران رشد و تحکیم حدیث می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص137</ref> و علت‌های رکود فعالیت‌های حدیثی را در بازه زمانی قرن 6 تا 9 هجری و ظهور جریان اخباری‌گری را به‌همراه معرفی آثار حدیثی در قرن‌های 13 و 14 بررسی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص153</ref>. فصل پایانی کتاب ویژه آشنایی با علم منبع‌شناسی و جوامع حدیثی شیعه است<ref>ر.ک: همان، ص171</ref>. | مصنف در بخش دیگر، نگاهی به تاریخ حدیث، اهمیت آن و علت به‌هم‌پیوستگی تاریخ حدیث شیعه دارد<ref>ر.ک: همان، ص121</ref>. وی به فضای سیاسی - اجتماعی دوران رشد و تحکیم حدیث می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص137</ref> و علت‌های رکود فعالیت‌های حدیثی را در بازه زمانی قرن 6 تا 9 هجری و ظهور جریان اخباری‌گری را به‌همراه معرفی آثار حدیثی در قرن‌های 13 و 14 بررسی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص153</ref>. فصل پایانی کتاب ویژه آشنایی با علم منبع‌شناسی و جوامع حدیثی شیعه است<ref>ر.ک: همان، ص171</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۵
| آشنايی با علوم حديثی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | افشاری، محمد حسین (نويسنده) |
| ناشر | مشهور |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1388ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-538-177-4 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف7 آ5 109 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
آشنایی با علوم حدیثی، نوشته محمدحسین افشاری (1359ش) است. او خواسته است که تمام دانش‌های حدیثی را به‌طور مقدماتی و با زبانی ساده برای قشر جوان، به‌ویژه طلبه‌های سطح مقدمات و دانشجویان علاقه‌مند تدوین کند. مبحث‌های این کتاب مختصر است؛ بااین‌حال، نویسنده تلاش کرده است که بیشتر مطلب‌های این دانش را پوشش دهد. همچنین، مصنف خواننده را به‌سوی کتاب‌های تخصصی این رشته راهنمایی می‌کند. این کتاب شکل آموزشی نیز به خود گرفته است و هر فصل با خلاصه درس، تحقیق‌های خواسته‌شده به‌همراه معرفی منبع‌هایی برای پژوهش و نیز با درج پرسش‌هایی پایان می‌پذیرد[۱]. مصنف از قول شیخ بهایی حدیث را می‌شناساند: حدیث، همان سخن معصوم(ع) است و هرآنچه که حاکی از گفتار، اعمال و تقریر ایشان باشد[۲]. وی مبحث‌های کتاب را این‌گونه ارائه می‌دهد: در آغاز، حدیث را در نگاه اهل سنت و شیعه توضیح داده، فرق آن را با خبر، اثر و روایت باز کرده و انواع علوم حدیثی را بررسی می‌کند[۳]. علم رجال، اهمیتش و فرق آن با تراجم، مبحث دیگر کتاب است. مصنف، سپس مباحث راوی‌شناسی، گفتارهای علما در تعارض و تعادل و تراجیح، تقسیم‌بندی کتاب‌های رجالی، شناساندن کتاب‌های جامع رجالی شیعه و ویژگی‌های نویسندگان منابع اولیه رجالی را ارائه داده است[۴]. او بحثی را برای جایگاه علم فقه الحدیث و آشنایی با زیرشاخه‌های این دانش ویژه کرده است[۵]. وی با طرح فهم حدیث و مرحله‌های سیر آن[۶]، دانش درایه و توضیح خاستگاه آن و شرح برخی از اصطلاح‌های مقدماتی این علم، بخش اول کتاب را سامان داده است[۷]. مصنف در بخش دیگر، نگاهی به تاریخ حدیث، اهمیت آن و علت به‌هم‌پیوستگی تاریخ حدیث شیعه دارد[۸]. وی به فضای سیاسی - اجتماعی دوران رشد و تحکیم حدیث می‌پردازد[۹] و علت‌های رکود فعالیت‌های حدیثی را در بازه زمانی قرن 6 تا 9 هجری و ظهور جریان اخباری‌گری را به‌همراه معرفی آثار حدیثی در قرن‌های 13 و 14 بررسی کرده است[۱۰]. فصل پایانی کتاب ویژه آشنایی با علم منبع‌شناسی و جوامع حدیثی شیعه است[۱۱].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.