۱۵٬۵۲۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵' به ' '
جز (جایگزینی متن - '↵↵↵' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵' به ' ') |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مرکز مصطفي | مرکز مصطفي | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03764AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03764AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۳: | ||
{{کاربردهای دیگر| الغدير (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر| الغدير (ابهام زدایی)}} | ||
'''آيات الغدير'''، تحقيقى تحت اشراف [[کورانی، علی|على كورانى عاملى]]، در بررسى و تفسير سه آيه '''(بلغ ما أنزل الیک من ربك)''' و '''(اليوم أكملت لكم دينكم)''' و '''(سأل سائل بعذاب واقع)''' مربوط به غدير خم و ارتباط آنها با خطبه‌هاى پيامبر اكرم(ص) در حجةالوداع، مى‌باشد. | '''آيات الغدير'''، تحقيقى تحت اشراف [[کورانی، علی|على كورانى عاملى]]، در بررسى و تفسير سه آيه '''(بلغ ما أنزل الیک من ربك)''' و '''(اليوم أكملت لكم دينكم)''' و '''(سأل سائل بعذاب واقع)''' مربوط به غدير خم و ارتباط آنها با خطبه‌هاى پيامبر اكرم(ص) در حجةالوداع، مى‌باشد. | ||
ادعا این است كه بين آيات غدير با خطبه‌هاى حجةالوداع رسول اكرم(ص)، و نيز بين تبليغ پيامبر در وجوب اتباع امت از ثقلين بعد از خودش و بشارت حضرت به امت در خطبه عرفات و این كه بعد از پيامبر دوازده امام ربانى را خداوند برگزيده است، ارتباط وثيقى وجود دارد كه بيانگر تعيين تكليف امت بعد از رسول گرامى است و همه این موارد در راستاى واقعه غدير است. | ادعا این است كه بين آيات غدير با خطبه‌هاى حجةالوداع رسول اكرم(ص)، و نيز بين تبليغ پيامبر در وجوب اتباع امت از ثقلين بعد از خودش و بشارت حضرت به امت در خطبه عرفات و این كه بعد از پيامبر دوازده امام ربانى را خداوند برگزيده است، ارتباط وثيقى وجود دارد كه بيانگر تعيين تكليف امت بعد از رسول گرامى است و همه این موارد در راستاى واقعه غدير است. | ||
==انگیزه تأليف== | ==انگیزه تأليف== | ||
انگیزه، بيان این مطلب بوده است كه تعيين على(ع) از طرف پيامبر اكرم(ص) به عنوان خليفه و ولى مسلمین بعد از رسول اكرم به امر الهى بوده است. شواهد قرآنى بر این مطلب بسيار است كه از جمله آن، آيات مربوط به داستان غدير است كه با بررسى آن به وضوح بدست مى‌آيد كه ولايت على(ع) از امورى است كه به امر الهى بوده و امرى اختيارى نبوده است، تا در اختيار پيامبر يا امت او قرار داده شده باشد. لذا بيان آيات غدير و تفسير آنها و بيان ارتباط آنها با ولايت [[امام على(ع)|امیرمؤمنان(ع)]] سبب تأليف این کتاب بوده است. | انگیزه، بيان این مطلب بوده است كه تعيين على(ع) از طرف پيامبر اكرم(ص) به عنوان خليفه و ولى مسلمین بعد از رسول اكرم به امر الهى بوده است. شواهد قرآنى بر این مطلب بسيار است كه از جمله آن، آيات مربوط به داستان غدير است كه با بررسى آن به وضوح بدست مى‌آيد كه ولايت على(ع) از امورى است كه به امر الهى بوده و امرى اختيارى نبوده است، تا در اختيار پيامبر يا امت او قرار داده شده باشد. لذا بيان آيات غدير و تفسير آنها و بيان ارتباط آنها با ولايت [[امام على(ع)|امیرمؤمنان(ع)]] سبب تأليف این کتاب بوده است. | ||
==ساختار == | ==ساختار == | ||
این کتاب از یک مقدمه و پنج فصل تشکیل شده است. | این کتاب از یک مقدمه و پنج فصل تشکیل شده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه به سه مسئله مهم كه انبياء و رسل الهى به آن اهتمام داشته‌اند و از وظايف اصلى ايشان بوده (كه حق آن در بيان سيره ايشان ادا نشده)، اشاره شده است. | در مقدمه به سه مسئله مهم كه انبياء و رسل الهى به آن اهتمام داشته‌اند و از وظايف اصلى ايشان بوده (كه حق آن در بيان سيره ايشان ادا نشده)، اشاره شده است. | ||
اول این كه، اصل مهم در رسالت، تبليغ مردم بر رسالت الهى بوده، و این وظيفه اصلى انبياء است كه از طرف خدا بر دوش ايشان نهاده شده، و رسول مبلغ امر الهى است، نه اجبار كننده مردم به هدايت، چرا كه اكراهى در دين الهى نيست. و این هماهنگ با اختيار و آزادى انسان است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=3&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص3]</ref> | اول این كه، اصل مهم در رسالت، تبليغ مردم بر رسالت الهى بوده، و این وظيفه اصلى انبياء است كه از طرف خدا بر دوش ايشان نهاده شده، و رسول مبلغ امر الهى است، نه اجبار كننده مردم به هدايت، چرا كه اكراهى در دين الهى نيست. و این هماهنگ با اختيار و آزادى انسان است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=3&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص3]</ref> | ||
دوم این كه، هدف انبياء و رسل الهى بر قضاياى كلى در حيات بشرى و مسير كلى اجتماع انسانى متمركز است، رسول در واقع مهندس ربانى است كه تعيين كننده مسير تاريخى و تمدن بشرى است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ص4]</ref> | دوم این كه، هدف انبياء و رسل الهى بر قضاياى كلى در حيات بشرى و مسير كلى اجتماع انسانى متمركز است، رسول در واقع مهندس ربانى است كه تعيين كننده مسير تاريخى و تمدن بشرى است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ص4]</ref> | ||
سوم این كه، با وجودى كه انبياء الهى داراى نبوغ عالى و استعداد وافر بوده‌اند، لیکن در تبليغ رسالت الهى كمترين دخالت را داشته‌اند، به عبارت ديگر رأى خود را در امر الهى دخالت نمى‌دادند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: همان، ص5]</ref> | سوم این كه، با وجودى كه انبياء الهى داراى نبوغ عالى و استعداد وافر بوده‌اند، لیکن در تبليغ رسالت الهى كمترين دخالت را داشته‌اند، به عبارت ديگر رأى خود را در امر الهى دخالت نمى‌دادند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: همان، ص5]</ref> | ||
بنابراین در سيره انبياء بايد به این سه امر توجه داشت. | بنابراین در سيره انبياء بايد به این سه امر توجه داشت. | ||
اما مسئله خلافت بعد از نبى(ص) موضوع بسيط و ساده‌اى است، زيرا به نظر اهل‌بيت و شیعیان، پيامبر اسلام، على(ع) را ولى بعد از خود قرار داده، به امر الهى و اختيارى نبوده است. اما قريش مى‌گویند كه پيامبر كسى را تعيين ننموده و خلافت حق همه قبايل قريش مى‌باشد. | اما مسئله خلافت بعد از نبى(ص) موضوع بسيط و ساده‌اى است، زيرا به نظر اهل‌بيت و شیعیان، پيامبر اسلام، على(ع) را ولى بعد از خود قرار داده، به امر الهى و اختيارى نبوده است. اما قريش مى‌گویند كه پيامبر كسى را تعيين ننموده و خلافت حق همه قبايل قريش مى‌باشد. | ||
پس بحث خلافت پيامبر امرى است كه حول وجود يا عدم وجود نص بر خلافت دور مى‌زند، و به زعم نظر اهل سنت، امرى سخت و مشكل نيست كه نبايد در آن تحقيق و مطالعه شود. | پس بحث خلافت پيامبر امرى است كه حول وجود يا عدم وجود نص بر خلافت دور مى‌زند، و به زعم نظر اهل سنت، امرى سخت و مشكل نيست كه نبايد در آن تحقيق و مطالعه شود. | ||
فصل اول: مباحث مقدماتى در تفسير صحيح آيات غدير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص9]</ref> | فصل اول: مباحث مقدماتى در تفسير صحيح آيات غدير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص9]</ref> | ||
خداوند به رسول گرامى قبل از حجةالوداع امر كرد تا امتش را برای حج بخواند، چنانچه ايشان را به نماز و زكات و روزه و غيره هدايت مى‌كرد، به امام بعد از خود راهنمايى نمايد. لذا پيامبر(ص) مسلمانان را برای حج دعوت نمود، تا حج را تعليم دهد و على(ع) را امام بعد از خود معرفى نمايد. | خداوند به رسول گرامى قبل از حجةالوداع امر كرد تا امتش را برای حج بخواند، چنانچه ايشان را به نماز و زكات و روزه و غيره هدايت مى‌كرد، به امام بعد از خود راهنمايى نمايد. لذا پيامبر(ص) مسلمانان را برای حج دعوت نمود، تا حج را تعليم دهد و على(ع) را امام بعد از خود معرفى نمايد. | ||
نبى اكرم(ص) در حجةالوداع، خطبه‌هایى را در مكه و عرفات و منى بيان كرد، در این خطبه‌ها به معالم دين، بشارت امت به ائمه دوازده گانه از اهل‌بيت پيامبر، راه نجات مسلمین از گمراهى با تمسك به ثقلين؛ يعنى قرآن و عترت، اشاره فرموده است. | نبى اكرم(ص) در حجةالوداع، خطبه‌هایى را در مكه و عرفات و منى بيان كرد، در این خطبه‌ها به معالم دين، بشارت امت به ائمه دوازده گانه از اهل‌بيت پيامبر، راه نجات مسلمین از گمراهى با تمسك به ثقلين؛ يعنى قرآن و عترت، اشاره فرموده است. | ||
در راه برگشت، جبرئيل(ع) بر پيامبر(ص) نازل شد و آيه اول؛ يعنى '''"يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربك.."''' را آورد. پيامبر(ص) در جحفه نزدیکى غدير خم ايستاد، و پيام خداوند را به امت رسانيد و دست على(ع) را بالا برد و ولايت حضرت را بيان نمود. سپس آيه دوم؛ يعنى آيه إكمال دين و اتمام نعمت به واسطه ولايت عترت طاهره نازل گشت، كه خداوند فرمود: '''"اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت علیکم نعمتى و رضيت لكم الاسلام ديناً '''". | در راه برگشت، جبرئيل(ع) بر پيامبر(ص) نازل شد و آيه اول؛ يعنى '''"يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربك.."''' را آورد. پيامبر(ص) در جحفه نزدیکى غدير خم ايستاد، و پيام خداوند را به امت رسانيد و دست على(ع) را بالا برد و ولايت حضرت را بيان نمود. سپس آيه دوم؛ يعنى آيه إكمال دين و اتمام نعمت به واسطه ولايت عترت طاهره نازل گشت، كه خداوند فرمود: '''"اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت علیکم نعمتى و رضيت لكم الاسلام ديناً '''". | ||
قبل از رسيدن پيامبر به مدينه، تحركات و اعتراضات قريش و منافقان نسبت به این امر الهى آغاز شد، و لكن خداوند متعال این توطئه‌ها را خنثى نمود و امت رسولش را از ارتداد در زمان حيات پيامبرش حفظ نمود. از جمله این اعتراضات، اعتراض جابر بن نضر بن حارث است، كه به پيامبر(ص) برای تعيين ولايت على(ع) اعتراض نمود و خداوند متعال او را به باران سنگ عذاب نمود، و آيه سوم؛ يعنى آيه '''"سأل سائلٌ بعذاب واقع"''' در این مقام نازل گشت. | قبل از رسيدن پيامبر به مدينه، تحركات و اعتراضات قريش و منافقان نسبت به این امر الهى آغاز شد، و لكن خداوند متعال این توطئه‌ها را خنثى نمود و امت رسولش را از ارتداد در زمان حيات پيامبرش حفظ نمود. از جمله این اعتراضات، اعتراض جابر بن نضر بن حارث است، كه به پيامبر(ص) برای تعيين ولايت على(ع) اعتراض نمود و خداوند متعال او را به باران سنگ عذاب نمود، و آيه سوم؛ يعنى آيه '''"سأل سائلٌ بعذاب واقع"''' در این مقام نازل گشت. | ||
در ادامه این فصل مباحثى كه در تفسير و تبيين آيات غدير مفيد هستند، بررسى مى‌شود. از جمله: این كه بحث خلافت پيامبر در زمان حيات حضرت مطرح بوده است، و این كه پيامبر اسلام امت را به ائمه دوازدگانه بعد از خود بشارت داده است، كه تجزيه و تحليل این روايات نبوى و انطباق آنها، نتايج بسيارى را در بر دارد كه در تفسير آيات غدير مفيد هستند. و این كه خطبه‌هاى پيامبر در حجةالوداع بيانگر چه مطالبى و رهنمودهایى بوده است، و چه ارتباطى با بحث غدير خم دارد و.... | در ادامه این فصل مباحثى كه در تفسير و تبيين آيات غدير مفيد هستند، بررسى مى‌شود. از جمله: این كه بحث خلافت پيامبر در زمان حيات حضرت مطرح بوده است، و این كه پيامبر اسلام امت را به ائمه دوازدگانه بعد از خود بشارت داده است، كه تجزيه و تحليل این روايات نبوى و انطباق آنها، نتايج بسيارى را در بر دارد كه در تفسير آيات غدير مفيد هستند. و این كه خطبه‌هاى پيامبر در حجةالوداع بيانگر چه مطالبى و رهنمودهایى بوده است، و چه ارتباطى با بحث غدير خم دارد و.... | ||
فصل دوم: آيه امر به تبليغ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=169&viewType=html ر.ک: همان، ص169]</ref> | فصل دوم: آيه امر به تبليغ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=169&viewType=html ر.ک: همان، ص169]</ref> | ||
تفسير آيه '''(بلغ ما أنزل الیک من ربك)''' با بيان اقوال اهل سنت و ديدگاه اهل‌بيت(ع) و شیعیان مطرح، و به شبهات در این مورد پاسخ داده مى‌شود. | تفسير آيه '''(بلغ ما أنزل الیک من ربك)''' با بيان اقوال اهل سنت و ديدگاه اهل‌بيت(ع) و شیعیان مطرح، و به شبهات در این مورد پاسخ داده مى‌شود. | ||
فصل سوم: داستان غدير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=221&viewType=html ر.ک: همان، ص221]</ref> | فصل سوم: داستان غدير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=221&viewType=html ر.ک: همان، ص221]</ref> | ||
در احاديث حجةالوداع از کیفیت كلمات پيامبر اكرم(ص) مقام اهل‌بيت(ع) بدست مى‌آيد. | در احاديث حجةالوداع از کیفیت كلمات پيامبر اكرم(ص) مقام اهل‌بيت(ع) بدست مى‌آيد. | ||
بشارت به ائمه دوازده گانه كه از اهل‌بيت پيامبر هستند، وجوب اطاعت از اهل‌بيت كه به امر خداوند متعال، عدل قرآن كريم (ثقلين) مى‌باشند، حرام بودن صدقات به اهل‌بيت و تخصيص ماليات خاصى به نام خمس به ايشان و موارد ديگر، همگى بيانگر مقام و شأن بالاى عترت پيامبر(ص) نزد خداوند متعال است و این به روشنى نقطه امتياز بنى هاشم از قريش و قبايل ديگر است، و همان چيزى است كه موجب دشمنى و حسادت قريش نسبت به اهل‌بيت مى‌باشد، تا جايى كه در منى در پى عهدى به نام "صحيفه ملعونه" هم قسم شدند كه نگذارند نبوت و خلافت هر دو در بنى هاشم استقرار يابد. | بشارت به ائمه دوازده گانه كه از اهل‌بيت پيامبر هستند، وجوب اطاعت از اهل‌بيت كه به امر خداوند متعال، عدل قرآن كريم (ثقلين) مى‌باشند، حرام بودن صدقات به اهل‌بيت و تخصيص ماليات خاصى به نام خمس به ايشان و موارد ديگر، همگى بيانگر مقام و شأن بالاى عترت پيامبر(ص) نزد خداوند متعال است و این به روشنى نقطه امتياز بنى هاشم از قريش و قبايل ديگر است، و همان چيزى است كه موجب دشمنى و حسادت قريش نسبت به اهل‌بيت مى‌باشد، تا جايى كه در منى در پى عهدى به نام "صحيفه ملعونه" هم قسم شدند كه نگذارند نبوت و خلافت هر دو در بنى هاشم استقرار يابد. | ||
فصل چهارم: آيه اكمال دين<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=239&viewType=html ر.ک: همان، ص239]</ref> | فصل چهارم: آيه اكمال دين<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=239&viewType=html ر.ک: همان، ص239]</ref> | ||
بحث مبسوطى در این كه آخرين سوره و آخرين آيه‌ى نازل شده به پيامبر اكرم(ص) چيست؟ و اختلاف در آن ناشى از چيست؟ به نظر اهل‌بيت و شیعیان، آخرين سوره نازل شده، سوره مائده است، و آخرين آيه هم به طور طبيعى، آيه اكمال دين و اتمام نعمت است. نظر مخالفين و اقوال متعارض ديگر، مطرح شده و مورد بررسى و نقد قرار گرفته است. | بحث مبسوطى در این كه آخرين سوره و آخرين آيه‌ى نازل شده به پيامبر اكرم(ص) چيست؟ و اختلاف در آن ناشى از چيست؟ به نظر اهل‌بيت و شیعیان، آخرين سوره نازل شده، سوره مائده است، و آخرين آيه هم به طور طبيعى، آيه اكمال دين و اتمام نعمت است. نظر مخالفين و اقوال متعارض ديگر، مطرح شده و مورد بررسى و نقد قرار گرفته است. | ||
فصل پنجم: آيه سأل سائل بعذاب واقع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=285&viewType=html ر.ک: همان، ص285]</ref> | فصل پنجم: آيه سأل سائل بعذاب واقع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3764?pageNumber=285&viewType=html ر.ک: همان، ص285]</ref> | ||
ابتدا شأن نزول این آيه بيان شده و يازده حادثه را چون طرح‌هاى مختلف ترور پيامبر، نافرمانى بعض همسران حضرت، ناراحتى قريش از ولايت على(ع) و غيره كه به این آيه مربوط هستند، مطرح مى‌شود، سپس مباحثى چون ناراحتى و خشم قريش بعد از غدير خم، روايات سنگ باران شدن بعضى از معترضين به پيامبر در تعيين ولايت على(ع)، جريان صحيفه ملعونه، داستان نضر بن حارث و مطالب ديگر از خشم قريش طرح و بررسى مى‌گردد. | ابتدا شأن نزول این آيه بيان شده و يازده حادثه را چون طرح‌هاى مختلف ترور پيامبر، نافرمانى بعض همسران حضرت، ناراحتى قريش از ولايت على(ع) و غيره كه به این آيه مربوط هستند، مطرح مى‌شود، سپس مباحثى چون ناراحتى و خشم قريش بعد از غدير خم، روايات سنگ باران شدن بعضى از معترضين به پيامبر در تعيين ولايت على(ع)، جريان صحيفه ملعونه، داستان نضر بن حارث و مطالب ديگر از خشم قريش طرح و بررسى مى‌گردد. | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب | #مقدمه و متن کتاب | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب]] | [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب]] | ||
[[تلخيص الغدير في الكتاب و السنة و الأدب]] | [[تلخيص الغدير في الكتاب و السنة و الأدب]] | ||
[[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب]] | [[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب]] | ||
[[الغدير (ترجمه، ویرایش جدید)]] | [[الغدير (ترجمه، ویرایش جدید)]] | ||
[[الغدير (ترجمه، ویرایش قدیم)]] | [[الغدير (ترجمه، ویرایش قدیم)]] | ||
[[الغدير في الكتاب العزيز]] | [[الغدير في الكتاب العزيز]] | ||
[[غدیر در قرآن، قرآن در غدیر]] | [[غدیر در قرآن، قرآن در غدیر]] | ||
[[طرق حديث الغدير]] | [[طرق حديث الغدير]] | ||
[[طرق حديث الغدير برواية ابن عساكر]] | [[طرق حديث الغدير برواية ابن عساكر]] | ||
[[حديث الغدير و شبهة شكوی جيش اليمن (دراسة علمية تحليلية)]] | [[حديث الغدير و شبهة شكوی جيش اليمن (دراسة علمية تحليلية)]] | ||
[[عيد الغدير في الإسلام و التتويج و القربات يوم الغدير]] | [[عيد الغدير في الإسلام و التتويج و القربات يوم الغدير]] | ||
[[الغدير و المعارضون]] | [[الغدير و المعارضون]] | ||
[[خلاصه الغدیر در هزار نکته]] | [[خلاصه الغدیر در هزار نکته]] | ||
[[دراسة في موسوعة الغدير: للعلامة الراحل آية‌الله الشيخ عبدالحسين الأميني]] | [[دراسة في موسوعة الغدير: للعلامة الراحل آية‌الله الشيخ عبدالحسين الأميني]] | ||
[[كشف المهم في طريق خبر غدير خم]] | [[كشف المهم في طريق خبر غدير خم]] | ||
[[كشف المهم في طريق خبر غدير خم (نسخه)]] | [[كشف المهم في طريق خبر غدير خم (نسخه)]] | ||
[[حدیث غدیر]] | [[حدیث غدیر]] | ||
[[علامه امینی جرعه‌نوش غدیر (به ضمیمه جرعه‌هایی از الغدیر)]] | [[علامه امینی جرعه‌نوش غدیر (به ضمیمه جرعه‌هایی از الغدیر)]] | ||
[[غدیر‌شناسی برای نوجوانان و جوانان (پاسخ به 110 پرسش پیرامون غدیر)]] | [[غدیر‌شناسی برای نوجوانان و جوانان (پاسخ به 110 پرسش پیرامون غدیر)]] | ||
[[غدیر به روایت اهل‌بیت(ع)]] | [[غدیر به روایت اهل‌بیت(ع)]] | ||
[[نگرشی نو به غدیر]] | [[نگرشی نو به غدیر]] | ||
[[حديث الولاية و من روی غدير خم من الصحابة]] | [[حديث الولاية و من روی غدير خم من الصحابة]] | ||
[[ولایت اقربین در غدیر خم]] | [[ولایت اقربین در غدیر خم]] | ||
[[غدیر شناسی و پاسخ به شبهات]] | [[غدیر شناسی و پاسخ به شبهات]] | ||
[[نگاهی به حدیث غدیر]] | [[نگاهی به حدیث غدیر]] | ||
[[حديث الولاية و من روی غدير خم من الصحابة]] | [[حديث الولاية و من روی غدير خم من الصحابة]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:بهمن (1400)]] | [[رده:بهمن (1400)]] | ||
[[رده:امام علی(ع)]] | [[رده:امام علی(ع)]] | ||