۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
←وابسته‌ها
جز (جایگزینی متن - '</div> '''' به '</div> '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۲۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR03782.jpg|بندانگشتی|جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم]] | [[پرونده:NUR03782.jpg|بندانگشتی|جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |جیلانی، عبدالکریم بن ابراهیم | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | جیلی، عبدالکریم بن ابراهیم | ||
گ‍ی‍لان‍ی، عبدالکریم بن ابراهیم | گ‍ی‍لان‍ی، عبدالکریم بن ابراهیم | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |ابراهیم | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |اول محرم سال 767ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |اصالتاً بغدادى و از حيث نسب گيلانى | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |805یا 826ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |شيخ اسماعيل جبرتى | ||
شيخ جمال‌الدين محمد بن اسماعيل بن مكدش؛ بهاءالدين نقشبند | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[الإنسان الكامل في معرفة الأواخر و الأوائل (جیلی)]] | ||
[[الکمالات الالهیه فی الصفات المحمدیه]] | |||
[[ | [[الکهف و الرقیم فی شرح بسم الله الرحمن الرحیم]] | ||
|- class="articleCode" | |||
|-class= | |||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE03782AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''جيلى، عبدالكريم قطب‌الدين بن | '''جيلى، عبدالكريم قطب‌الدين بن ابراهیم''' (767-805یا 826ق)، عارف و صوفى محقق، از نوادگان شيخ عبدالقادرِ گيلانى است. با استناد به شعرى از وى (أ لعبدك الجيلي منك عناية) در كتاب «[[الإنسان الكامل في معرفة الأواخر و الأوائل (جیلی)|الإنسان الكامل في معرفة الأواخر و الأوائل]]»<ref>ج 2، ص44</ref>، شهرت او جيلى است، نه جيلانى. همچنين وى در قصيده النادرات العينية<ref>ص 99، بيت 329 - 330</ref>، | ||
== ولادت و وفات == | |||
زمان ولادتش را اول محرم سال 767 ذكر كرده است. | |||
بنا به نقل عبدالله حبشى، ابن اهدل، در كتاب «تحفة الزمن بذكر سادات اليمن»، تاريخ وفات جيلى را 826 و مدفن وى را شهر زبيد يمن ذكر كرده است.برخى نيز تاريخ وفات او را 805ق و گروهى نيز 832ق قيد كرده‌اند. | بنا به نقل عبدالله حبشى، ابن اهدل، در كتاب «تحفة الزمن بذكر سادات اليمن»، تاريخ وفات جيلى را 826 و مدفن وى را شهر زبيد يمن ذكر كرده است. برخى نيز تاريخ وفات او را 805ق و گروهى نيز 832ق قيد كرده‌اند. | ||
== زادگاه == | |||
اينكه جيلى خود را اصالتاً بغدادى و از حيث نسب گيلانى دانسته، موجب شده است تا درباره زادگاه او دو نظر مطرح شود. | اينكه جيلى خود را اصالتاً بغدادى و از حيث نسب گيلانى دانسته، موجب شده است تا درباره زادگاه او دو نظر مطرح شود. | ||
جيلى در مقدمه «الإنسان الكامل» به نسبت خود با پيامبر اكرم(ص) نيز اشاره‌اى كرده است. | جيلى در مقدمه «الإنسان الكامل» به نسبت خود با پيامبر اكرم(ص) نيز اشاره‌اى كرده است. | ||
== اساتید == | |||
جيلى به يمن علاقه شديدى داشت. تعلق خاطر او به زبيد، بيشتر به سبب حضور استاد طريقتش در آنجا بود. شيخ اسماعيل جبرتى از مشايخ بنام و برجسته يمن بود كه جيلى با بهره‌مندى از ارشادهاى وى سلوك كرد. جيلى گرايش خود را به عرفان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، مرهون ترغيبات شيخ خود مى‌داند. | جيلى به يمن علاقه شديدى داشت. تعلق خاطر او به زبيد، بيشتر به سبب حضور استاد طريقتش در آنجا بود. شيخ اسماعيل جبرتى از مشايخ بنام و برجسته يمن بود كه جيلى با بهره‌مندى از ارشادهاى وى سلوك كرد. جيلى گرايش خود را به عرفان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، مرهون ترغيبات شيخ خود مى‌داند. | ||
جيلى از مصاحبت ديگر مشايخ نيز بهره‌مند شده بود، از جمله از شيخ جمال‌الدين محمد بن اسماعيل بن مكدش؛ بهاءالدين نقشبند صاحب طريقت | جيلى از مصاحبت ديگر مشايخ نيز بهره‌مند شده بود، از جمله از شيخ جمال‌الدين محمد بن اسماعيل بن مكدش؛ بهاءالدين نقشبند صاحب طريقت نقشبندیه و شيخ عارفى به نام جمال‌الدين ملقب به مجنون كه در كتاب «حقيقة الحقايق» از او ياد كرده است. | ||
احمد بن ابى‌بكر ردّاد، مريد و جانشين جبرتى، نيز مورد مدح و تكريم جيلى بود. ظاهراً در زمان حيات جبرتى، در منزل ردّاد مجالس ذكر و سماع برپا مى‌شد و جيلى نيز در آنها حضور مى‌يافت. | احمد بن ابى‌بكر ردّاد، مريد و جانشين جبرتى، نيز مورد مدح و تكريم جيلى بود. ظاهراً در زمان حيات جبرتى، در منزل ردّاد مجالس ذكر و سماع برپا مى‌شد و جيلى نيز در آنها حضور مى‌يافت. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۵: | ||
در آثار او از [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] با وصف «امام» و «سيدى» ياد شده است كه تأثير جدّى [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] بر جيلى و احترام جيلى را به او نشان مى‌دهد، اما اين بدان معنا نيست كه جيلى در مسائل نظرى، صرفاً تابعِ [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] بوده است؛ زيرا جيلى ادعا كرده كه بيشتر مطالب كتاب «الإنسان الكامل» را از طريق شهود به دست آورده و اين مطالب را در كتابى پيش از خود نديده است. بدين ترتيب، جيلى از جمله عارفان محققى است كه پيش از تبيين مسائل نظرى، ابتدا در تجربه عرفانى خود به آن دست يافته و پس از آن به تدوين و نگارش همت گمارده است. | در آثار او از [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] با وصف «امام» و «سيدى» ياد شده است كه تأثير جدّى [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] بر جيلى و احترام جيلى را به او نشان مى‌دهد، اما اين بدان معنا نيست كه جيلى در مسائل نظرى، صرفاً تابعِ [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] بوده است؛ زيرا جيلى ادعا كرده كه بيشتر مطالب كتاب «الإنسان الكامل» را از طريق شهود به دست آورده و اين مطالب را در كتابى پيش از خود نديده است. بدين ترتيب، جيلى از جمله عارفان محققى است كه پيش از تبيين مسائل نظرى، ابتدا در تجربه عرفانى خود به آن دست يافته و پس از آن به تدوين و نگارش همت گمارده است. | ||
== آثار == | |||
تأليفات جيلى، بر اساس موضوع آنها، به چهار دسته تقسيم مى‌شود: | تأليفات جيلى، بر اساس موضوع آنها، به چهار دسته تقسيم مى‌شود: | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۴: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
برگرفته از مقاله على اشرف امامى در دانشنامه جهان اسلام، ج 11، ص581. | برگرفته از مقاله على اشرف امامى در دانشنامه جهان اسلام، ج 11، ص581. | ||
{{پیامبر اعظم(ص)}} | |||
{{تصوف و عرفان}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[الإنسان الكامل في معرفة الأواخر و الأوائل (جیلی)]] | |||
[[الکمالات الالهیه فی الصفات المحمدیه]] | |||
[[ | |||
[[ | [[الکهف و الرقیم فی شرح بسم الله الرحمن الرحیم]] | ||
[[الکهف و الرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم (جیلانی)]] | |||
[[شرح مشکلات الفتوحات المکیه]] | |||
[[شرح رسالة التوحید]] | |||
[[ | [[لوامع البرق الموهن في معنی (ما وسعني أرضي و لاسمائي و وسعني قلب عبدي المؤمن)]] | ||
[[ | [[المناظر الإلهیة]] | ||
[[ | [[نسيم السحر في بعض صفات خير البشر]] | ||
[[ | [[الأسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلي لأهل الذکر من الأنوار]] | ||
[[ | [[النادرات العینیة لعبد الکریم الجیلي، مع شرح النابلسي]] | ||
[[ | [[قاب قوسین و ملتقی الناموسین في معرفة سید الکونین صلی‌الله‌علیه‌وسلم]] | ||
[[ | [[شرح مشکلات الفتوحات المکیة]] | ||
[[الکمالات الإلهية في الصفات المحمدية (بيروت)]] | [[الکمالات الإلهية في الصفات المحمدية (بيروت)]] | ||
[[الإسفار الغريب نتيجة السفر القريب]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||