مرزهای اعجاز: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - 'متن كتاب↵↵رده:کتاب‌شناسی' به 'متن كتاب ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
جز (جایگزینی متن - 'متن كتاب↵↵رده:کتاب‌شناسی' به 'متن كتاب ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR03153J1.jpg
| تصویر =NUR03153J1.jpg
خط ۷: خط ۶:
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (محقق)
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (محقق)


[[خویی، ابوالقاسم]] (نويسنده)
[[خویی، ابوالقاسم]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏86‎‏ ‎‏/‎‏خ‎‏9‎‏م‎‏4
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏86‎‏ ‎‏/‎‏خ‎‏9‎‏م‎‏4
خط ۱۳: خط ۱۲:
قرآن - اعجاز
قرآن - اعجاز
| ناشر =  
| ناشر =  
موسسه امام صادق علیه‌السلام
مؤسسه امام صادق علیه‌السلام
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1385 ش
| سال نشر = 1385 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3153AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03153AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =964-357-231-5
| شابک =964-357-231-5
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =4714
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03153
| کتابخوان همراه نور =03153
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''مرزهاى اعجاز''' ترجمه [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله سبحانى]] از مقاله «اعجاز القرآن» كتاب البيان [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] می‌باشد، دانشمندان اسلام با براهين و دلايل متقن و استوار، معجزه بودن قرآن را ثابت نموده و در سطح عالى آنرا بررسى كرده‌اند، مخصوصاً در قرن معاصر؛ مانند شيخ جواد بلاغى در آلاء الرحمن، هبةالدين شهرستانى در المعجزة الخالدة، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] در [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]. مقاله فوق نيز در اين زمينه است كه مترجم آن را جهت ترجمه انتخاب مى‌كند.
 
'''مرزهاى اعجاز''' ترجمه [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله سبحانى]] از مقاله «اعجاز القرآن» كتاب البيان [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] می‌باشد، دانشمندان اسلام با براهين و دلايل متقن و استوار، معجزه بودن قرآن را ثابت نموده و در سطح عالى آنرا بررسى كرده‌اند، مخصوصاًً در قرن معاصر؛ مانند شيخ جواد بلاغى در آلاء الرحمن، هبةالدين شهرستانى در المعجزة الخالدة، [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايى]] در [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]. مقاله فوق نيز در اين زمينه است كه مترجم آن را جهت ترجمه انتخاب مى‌كند.


== ساختار ==
== ساختار ==
 
البيان شامل فهرست موضوعات، مقدمه و متن ارزنده‌اى مى‌باشد. از فصول حساس و ارزنده البيان، مبحث اعجاز قرآن است، مؤلف موضوعات مربوط به اعجاز قرآن را در مدخل تفسير خود به سبک دلپذيرى مطرح نموده و با بيانى شيوا و دلائلى قاطع و استوا، جهات مختلف اعجاز قرآن را به طور محققانه، تجزيه و تحليل نموده است و به تمام پرسشها و خرده‌هايى كه در اين زمينه بوده، با بيانى قاطع، مبرهن و قانع كننده و با زبانى ساده و فهم پذير، و نظم منطقى و استدلالى پاسخ داده‌اند.
 
البيان شامل فهرست موضوعات، مقدمه و متن ارزنده‌اى مى‌باشد. از فصول حساس و ارزنده البيان، مبحث اعجاز قرآن است، مؤلف موضوعات مربوط به اعجاز قرآن را در مدخل تفسير خود به سبک دلپذيرى مطرح نموده و با بيانى شيوا و دلائلى قاطع و استوا، جهات مختلف اعجاز قرآن را به طور محققانه، تجزيه و تحليل نموده است و به تمام پرسشها و خرده‌هايى كه در اين زمينه بوده، با بيانى قاطع، مبرهن و قانع كننده و با زبانى ساده و فهم پذير، و نظم منطقى و استدلالى پاسخ داده‌اند.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
مؤلف پس از بررسى اعجاز از نظر لغت، در تعريف اصطلاحى اعجاز مى‌فرمايند: «كسى كه مقامى از جانب خدا را ادعا نمايد، عملى را گواه بر صدق گفتار خود انجام مى‌دهد كه از حدود قوانين طبيعى بيرون و ديگران از آوردن آن عاجزند».
مؤلف پس از بررسى اعجاز از نظر لغت، در تعريف اصطلاحى اعجاز مى‌فرمايند: «كسى كه مقامى از جانب خدا را ادعا نمايد، عملى را گواه بر صدق گفتار خود انجام مى‌دهد كه از حدود قوانين طبيعى بيرون و ديگران از آوردن آن عاجزند».


سپس لزوم همراهى ادعاى نبوت با دليل را بررسى كرده و نظريه اشاعره را كه داورى عقل درحسن و قبح را نمى‌پذيرند، و متذكر لزوم هماهنگى معجزه با علوم و فنون رايج زمان شده و معتقدند اگر عرب‌ها به معارضه با قرآن موفق شده بودند قطعاً آن را در محافل ادبى و اجتماعات بزرگ اعلام مى‌كردند.
سپس لزوم همراهى ادعاى نبوت با دليل را بررسى كرده و نظريه اشاعره را كه داورى عقل درحسن و قبح را نمى‌پذيرند، و متذكر لزوم هماهنگى معجزه با علوم و فنون رايج زمان شده و معتقدند اگر عرب‌ها به معارضه با قرآن موفق شده بودند قطعاً آن را در محافل ادبى و اجتماعات بزرگ اعلام می‌كردند.


پس از بيان انشاى پيامبر نبودن قرآن، معجزه جاودانى و ساير امتيازات آن، نتيجه مى‌گيرند كه قرآن از نظر اسلوب و بلاغت يك معجزه آسمانى است.
پس از بيان انشاى پيامبر نبودن قرآن، معجزه جاودانى و ساير امتيازات آن، نتيجه مى‌گيرند كه قرآن از نظر اسلوب و بلاغت يك معجزه آسمانى است.
خط ۴۸: خط ۴۵:
خبر از غيب، و توجه به اسرار آفرينش از مسائل اعجاز قرآن است.وى پندارهاى پيرامون قرآن مبنى بر مخالف قواعد عربى بودن، همگانى نبودن درك اعجاز قرآن، امكان معارضه با قرآن، اختلاف با عهدين و وجود تناقض در آيات را بى اساس شمرده‌اند.
خبر از غيب، و توجه به اسرار آفرينش از مسائل اعجاز قرآن است.وى پندارهاى پيرامون قرآن مبنى بر مخالف قواعد عربى بودن، همگانى نبودن درك اعجاز قرآن، امكان معارضه با قرآن، اختلاف با عهدين و وجود تناقض در آيات را بى اساس شمرده‌اند.


معتقدند: كسيكه به پيامبران سابق ايمان داشته باشد بايد به حضرت محمد(ص) ايمان آورد و ديگر به معجزه‌اى كه نبوت او را تصديق كند نيازى نيست.
معتقدند: کسیكه به پيامبران سابق ايمان داشته باشد بايد به حضرت محمد(ص) ايمان آورد و ديگر به معجزه‌اى كه نبوت او را تصديق كند نيازى نيست.


== نگاهى به ترجمه ==
== نگاهى به ترجمه ==
خط ۶۴: خط ۶۱:


متن كتاب
متن كتاب
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]