مکتب‌ها و فرقه‌های اسلامی در سده‌های میانه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''مکتب‌ها و فرقه‌های اسلامی در سده‌های میانه'''، مجموعه‌ای است از مقالات ولفرد | '''مکتب‌ها و فرقه‌های اسلامی در سده‌های میانه'''، مجموعه‌ای است از مقالات [[مادلونگ، ویلفرد|ولفرد مادلونگ]]، پیرامون تاریخ عقیدتی مکتب‌ها و جنبش‌های مذهبی در سده‌های میانه اسلام که با ترجمه فارسی [[قاسمی، جواد|جواد قاسمی]]، منتشر شده است. | ||
مقاله‌های موجود در این اثر، اغلب کوتاه و مختصر است، اما در واقع، هریک حکم کتابی مستقل را دارد. مؤلف هیچ جا بدون ارائه سند، مطلبی را ذکر نکرده و مراجع و منابع او، اغلب دست اول و بسیار حایز اهمیت است<ref>ر.ک: گفتار مترجم، ص8</ref>. | مقاله‌های موجود در این اثر، اغلب کوتاه و مختصر است، اما در واقع، هریک حکم کتابی مستقل را دارد. مؤلف هیچ جا بدون ارائه سند، مطلبی را ذکر نکرده و مراجع و منابع او، اغلب دست اول و بسیار حایز اهمیت است<ref>ر.ک: گفتار مترجم، ص8</ref>. | ||
سه مقاله نخست، به‌تفصیل درباره مرجئه سخن می‌گوید. مقاله اول، ردیه‌های ابوعبید قاسم بن سلام را درباره نظریات مرجئه پیرامون ایمان که از دیدگاه اصحاب حدیث سنی بیان شده است، تحلیل می‌کند. مقاله دوم، پیدایش آیین ماتریدی که یکی از مکتب‌های کلام مرجئه در میان حنفیان ماوراءالنهری است و نیز گسترش آن را به نواحی مرکزی اسلام بر اثر اشاعه ترک‌ها، بیان می‌دارد. در مقاله سوم، مباحثی پیرامون انتشار اولیه مرجئه و حنفیه به سمت ایران و آسیای مرکزی مطرح شده است. مقاله چهارم، در باب اولین مرحله منازعه پیرامون خلق قرآن سخن می‌گوید<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | سه مقاله نخست، به‌تفصیل درباره مرجئه سخن می‌گوید. مقاله اول، ردیه‌های [[ابوعبید، قاسم بن سلام|ابوعبید قاسم بن سلام]] را درباره نظریات مرجئه پیرامون ایمان که از دیدگاه اصحاب حدیث سنی بیان شده است، تحلیل می‌کند. مقاله دوم، پیدایش آیین ماتریدی که یکی از مکتب‌های کلام مرجئه در میان حنفیان ماوراءالنهری است و نیز گسترش آن را به نواحی مرکزی اسلام بر اثر اشاعه ترک‌ها، بیان می‌دارد. در مقاله سوم، مباحثی پیرامون انتشار اولیه مرجئه و حنفیه به سمت ایران و آسیای مرکزی مطرح شده است. مقاله چهارم، در باب اولین مرحله منازعه پیرامون خلق قرآن سخن می‌گوید<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | ||
کلام معتزلی، به‌طور کلی در مذهب شیعه اثناعشری در دوره‌های بعد، غالب آمد. قبول تدریجی آن از سده سوم هجری، در مقاله پنجم بررسی شده است؛ حال آنکه نظریات کلامی شیعه اثناعشری پیش از معتزله، در مقاله ششم مورد بررسی قرار گرفته است. در مقاله هفتم، سخن در باب رساله‌ای است از شریف مرتضی در اینکه آیا احراز مقام و منصب از حاکمی غیر شیعی برای شیعیان، جایز است یا خیر. مقاله نهم، بحث در خصوص منازعه‌ای است میان علمای شیعه در دوران صفوی پیرامون مشروعیت خراج. در مقاله دهم، نظریات فقهی خاص شیعه درباره ازدواج موقت، طلاق و ارث زنان مورد بحث قرار گرفته است. مقاله یازدهم به شرح اندیشه‌های مذهبی ابن ابی‌جمهور احسایی پرداخته و در مقاله دوازدهم، اطلاعاتی اصیل درباره بجلیه، جمع‌آوری و تحلیل شده است. مقاله سیزدهم، سیر تحول دو عنصر اصلی تفکر کهن اسماعیلی را بررسی می‌کند و مقاله چهاردهم، از منابع تدوین فقه اسماعیلی سخن گفته و مقاله پانزدهم، به تحلیل دیدگاه‌های مطرفیه، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref>. | کلام معتزلی، به‌طور کلی در مذهب شیعه اثناعشری در دوره‌های بعد، غالب آمد. قبول تدریجی آن از سده سوم هجری، در مقاله پنجم بررسی شده است؛ حال آنکه نظریات کلامی شیعه اثناعشری پیش از معتزله، در مقاله ششم مورد بررسی قرار گرفته است. در مقاله هفتم، سخن در باب رساله‌ای است از [[علم‌الهدی، علی بن حسین|شریف مرتضی]] در اینکه آیا احراز مقام و منصب از حاکمی غیر شیعی برای شیعیان، جایز است یا خیر. مقاله نهم، بحث در خصوص منازعه‌ای است میان علمای شیعه در دوران صفوی پیرامون مشروعیت خراج. در مقاله دهم، نظریات فقهی خاص شیعه درباره ازدواج موقت، طلاق و ارث زنان مورد بحث قرار گرفته است. مقاله یازدهم به شرح اندیشه‌های مذهبی [[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابی‌جمهور احسایی]] پرداخته و در مقاله دوازدهم، اطلاعاتی اصیل درباره بجلیه، جمع‌آوری و تحلیل شده است. مقاله سیزدهم، سیر تحول دو عنصر اصلی تفکر کهن اسماعیلی را بررسی می‌کند و مقاله چهاردهم، از منابع تدوین فقه اسماعیلی سخن گفته و مقاله پانزدهم، به تحلیل دیدگاه‌های مطرفیه، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:آثار کلامی معتزله، جبریه، جهمیه، نجاریه، ضراریه، بکریه، اشاعره. ماتریدیه (آثار کلی)]] | [[رده:آثار کلامی معتزله، جبریه، جهمیه، نجاریه، ضراریه، بکریه، اشاعره. ماتریدیه (آثار کلی)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۶
| مکتب‌ها و فرقه‌های اسلامی در سده‌های میانه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مادلونگ، ویلفرد (نويسنده) قاسمی، جواد (مترجم) |
| ناشر | آستان قدس رضوی. بنياد پژوهش‌های اسلامى |
| مکان نشر | ایران - مشهد مقدس |
| سال نشر | 1375ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | اسلام - تاریخ - اسلام - عقاید - اسلام - فرقهها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م2م7 203 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مکتب‌ها و فرقه‌های اسلامی در سده‌های میانه، مجموعه‌ای است از مقالات ولفرد مادلونگ، پیرامون تاریخ عقیدتی مکتب‌ها و جنبش‌های مذهبی در سده‌های میانه اسلام که با ترجمه فارسی جواد قاسمی، منتشر شده است.
مقاله‌های موجود در این اثر، اغلب کوتاه و مختصر است، اما در واقع، هریک حکم کتابی مستقل را دارد. مؤلف هیچ جا بدون ارائه سند، مطلبی را ذکر نکرده و مراجع و منابع او، اغلب دست اول و بسیار حایز اهمیت است[۱].
سه مقاله نخست، به‌تفصیل درباره مرجئه سخن می‌گوید. مقاله اول، ردیه‌های ابوعبید قاسم بن سلام را درباره نظریات مرجئه پیرامون ایمان که از دیدگاه اصحاب حدیث سنی بیان شده است، تحلیل می‌کند. مقاله دوم، پیدایش آیین ماتریدی که یکی از مکتب‌های کلام مرجئه در میان حنفیان ماوراءالنهری است و نیز گسترش آن را به نواحی مرکزی اسلام بر اثر اشاعه ترک‌ها، بیان می‌دارد. در مقاله سوم، مباحثی پیرامون انتشار اولیه مرجئه و حنفیه به سمت ایران و آسیای مرکزی مطرح شده است. مقاله چهارم، در باب اولین مرحله منازعه پیرامون خلق قرآن سخن می‌گوید[۲].
کلام معتزلی، به‌طور کلی در مذهب شیعه اثناعشری در دوره‌های بعد، غالب آمد. قبول تدریجی آن از سده سوم هجری، در مقاله پنجم بررسی شده است؛ حال آنکه نظریات کلامی شیعه اثناعشری پیش از معتزله، در مقاله ششم مورد بررسی قرار گرفته است. در مقاله هفتم، سخن در باب رساله‌ای است از شریف مرتضی در اینکه آیا احراز مقام و منصب از حاکمی غیر شیعی برای شیعیان، جایز است یا خیر. مقاله نهم، بحث در خصوص منازعه‌ای است میان علمای شیعه در دوران صفوی پیرامون مشروعیت خراج. در مقاله دهم، نظریات فقهی خاص شیعه درباره ازدواج موقت، طلاق و ارث زنان مورد بحث قرار گرفته است. مقاله یازدهم به شرح اندیشه‌های مذهبی ابن ابی‌جمهور احسایی پرداخته و در مقاله دوازدهم، اطلاعاتی اصیل درباره بجلیه، جمع‌آوری و تحلیل شده است. مقاله سیزدهم، سیر تحول دو عنصر اصلی تفکر کهن اسماعیلی را بررسی می‌کند و مقاله چهاردهم، از منابع تدوین فقه اسماعیلی سخن گفته و مقاله پانزدهم، به تحلیل دیدگاه‌های مطرفیه، اختصاص یافته است[۳].
پانویس
منابع مقاله
گفتار مترجم و مقدمه.