۱۶۱٬۱۱۹
ویرایش
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۵
، ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمهنويس'
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمهنويس') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =تفسیر ابن عجیبه | | عنوانهای دیگر =تفسیر ابن عجیبه | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مهدی، جوده محمد]] ( | [[مهدی، جوده محمد]] (مقدمهنويس) | ||
[[قرشی رسلان، احمد عبدالله]] (محقق) | [[قرشی رسلان، احمد عبدالله]] (محقق) | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''البحر المديد في تفسير القرآن المجيد'''، به زبان عربى، تأليف [[ابن عجیبه، احمد|احمد بن محمد بن عجيبه]] (م 1224ق)، از جمله تفاسير اشارى است كه با مشى صوفيه نگارش يافته و با تحقيق و تعليقات احمد عبدالله قرشى رسلان منتشر شده است. نویسنده خود از علماى صوفيه و اهل سلوك بوده است كه اين تفسير را در پنج سال به رشته تحرير درآورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13330/1/5 مقدمه محقق، ص5]</ref> | '''البحر المديد في تفسير القرآن المجيد'''، به زبان عربى، تأليف [[ابن عجیبه، احمد|احمد بن محمد بن عجيبه]] (م 1224ق)، از جمله تفاسير اشارى است كه با مشى صوفيه نگارش يافته و با تحقيق و تعليقات احمد عبدالله قرشى رسلان منتشر شده است. نویسنده خود از علماى صوفيه و اهل سلوك بوده است كه اين تفسير را در پنج سال به رشته تحرير درآورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13330/1/5 مقدمه محقق، ص5]</ref> | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۹: | ||
#در تفسير صوفى نظرى، مفسر اعتقاد دارد كه هرچه آيه مىگويد، همان معنايى است كه او فهميده و آيه بيشتر از اين چيزى در خود ندارد، اما تفسير اشارى چنين نيست و مفسر آنچه را كه خود فهميده، همه مراد آيه نمىداند، بلكه اعتقاد دارد در آيه، معناى ظاهرى نيز هست كه پيش از هر چيز، آن معنا مراد است.<ref>ويكى علوم اسلامى</ref> | #در تفسير صوفى نظرى، مفسر اعتقاد دارد كه هرچه آيه مىگويد، همان معنايى است كه او فهميده و آيه بيشتر از اين چيزى در خود ندارد، اما تفسير اشارى چنين نيست و مفسر آنچه را كه خود فهميده، همه مراد آيه نمىداند، بلكه اعتقاد دارد در آيه، معناى ظاهرى نيز هست كه پيش از هر چيز، آن معنا مراد است.<ref>ويكى علوم اسلامى</ref> | ||
محقق كتاب از جمله مهمترين ويژگىهاى اين تفسير را بيان آداب سلوك و مقامات معنوى و عرفانى مانند: اخلاص، صدق، صبر، ورع، زهد، رضا، توكل، شكر و الهام و كرامات مىداند كه | محقق كتاب از جمله مهمترين ويژگىهاى اين تفسير را بيان آداب سلوك و مقامات معنوى و عرفانى مانند: اخلاص، صدق، صبر، ورع، زهد، رضا، توكل، شكر و الهام و كرامات مىداند كه ابن عجيبه از ميان اين اشارات، شيوه تربيتى تصوف اسلامى را ارائه كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13330/1/5 قرشى رسلان، ص5]</ref> | ||
حسن عباس زكى در مقدمهاش بر كتاب به تشريح عقائد صوفيه و ذكر ادله آنها در قرآن و سنت و شيوه تفسير مؤلف پرداخته است.<ref>مقدمه عباس زكى، ص7</ref> | حسن عباس زكى در مقدمهاش بر كتاب به تشريح عقائد صوفيه و ذكر ادله آنها در قرآن و سنت و شيوه تفسير مؤلف پرداخته است.<ref>مقدمه عباس زكى، ص7</ref> | ||