پرش به محتوا

التقديسات: تفاوت میان نسخه‌ها

۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمه‌نويس'
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی')
جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمه‌نويس')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
[[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد]] (نویسنده)
[[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد]] (نویسنده)


[[محقق، مهدی]] (مقدمه نويس)
[[محقق، مهدی]] (مقدمه‌نويس)


[[نورانی، عبدالله]] (گردآورنده)
[[نورانی، عبدالله]] (گردآورنده)
خط ۳۳: خط ۳۳:
مؤلف اين كتاب را براى تبيين واجب‌الوجود و صفات او نوشته است.
مؤلف اين كتاب را براى تبيين واجب‌الوجود و صفات او نوشته است.


این کتاب یکی از کتاب‌هایی است که در مجموعه ای به نام [[مصنفات میرداماد مشتمل بر ده عنوان از کتاب‌ها و رساله‌ها و اجازه‌ها و نامه‌ها]] نگارش یافته است.
این کتاب یکی از کتاب‌هایی است که در مجموعه‌ای به نام [[مصنفات میرداماد مشتمل بر ده عنوان از کتاب‌ها و رساله‌ها و اجازه‌ها و نامه‌ها]] نگارش یافته است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۵۱: خط ۵۱:




از جمله مطالب استدلالى كه مرحوم میرداماد بدان مى‌پردازد اين است كه او وقوف بر حقائق اشياء را خارج از قدرت بشر مى‌داند او مى‌گويد حتى به بسائط اشياء نيز بشر امكان دسترسى ندارد و تنها از لوازم اشياء است كه مى‌تواند به شناخت اشياء برسد مثلاًدر مورد حيوان چيزى كه بشر مى‌تواند بدان علم پيدا كند اين است كه او خاصیت ادراك و فعل دارد در حاليكه مدرک فعال حقيقت حيوان نبوده بلكه از خواص يا لوازم حيوان مى‌باشد.
از جمله مطالب استدلالى كه مرحوم میرداماد بدان مى‌پردازد اين است كه او وقوف بر حقائق اشياء را خارج از قدرت بشر مى‌داند او مى‌گويد حتى به بسائط اشياء نيز بشر امكان دسترسى ندارد و تنها از لوازم اشياء است كه مى‌تواند به شناخت اشياء برسد مثلاًدر مورد حيوان چيزى كه بشر مى‌تواند بدان علم پيدا كند اين است كه او خاصیت ادراك و فعل دارد در حاليكه مدرک فعال حقيقت حيوان نبوده بلكه از خواص يا لوازم حيوان مى‌باشد.


او به نقل از [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] مى‌گويد بشر حتى توان شناخت حقيقت جسم را نيز ندارد بلكه شناخت ما از جسم فقط سه جنبۀ طول و عرض و عمق از آن مى‌باشد.
او به نقل از [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] مى‌گويد بشر حتى توان شناخت حقيقت جسم را نيز ندارد بلكه شناخت ما از جسم فقط سه جنبۀ طول و عرض و عمق از آن مى‌باشد.