۱۴۶٬۶۱۹
ویرایش
الإيقاضات: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمهنويس'
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمهنويس') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =مصنفات میرداماد مشتمل بر ده عنوان از کتابها و رسالهها و اجازهها و نامهها | | عنوان =مصنفات میرداماد مشتمل بر ده عنوان از کتابها و رسالهها و اجازهها و نامهها | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[میرداماد، محمدباقر بن محمد]] (نویسنده) | [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[محقق، مهدی]] ( | [[محقق، مهدی]] (مقدمهنويس) | ||
[[نورانی، عبدالله]] (گردآورنده) | [[نورانی، عبدالله]] (گردآورنده) | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01796 | ||
| کتابخوان همراه نور =01796 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
[[میرداماد، محمدباقر بن محمد| | [[الإيقاضات]]، تألیف [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|محمدباقر بن محمد میرداماد]]، رسالهاى كلامى است در جواب اشاعره و جبريّه در اوائل قرن يازدهم هجرى. اين رساله عربى بوده و فقط يك قسمت از كتاب كه نقل قولى است از رسالۀ جبر و قدر به خاطر اينكه مطالبش عينا نقل شود به زبان فارسی مىباشد. | ||
این کتاب یکی از کتابهایی است که در | [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|مرحوم میرداماد]] خود تاريخ شروع به تأليف اين رساله را طبق دستخطى كه از وى راجع به اين كتاب به ما رسيده است اواخر سال 1025 هجرى قمرى ذكر نموده است. | ||
این کتاب یکی از کتابهایی است که در مجموعهای به نام [[مصنفات میرداماد مشتمل بر ده عنوان از کتابها و رسالهها و اجازهها و نامهها]] نگارش یافته است. | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۸: | ||
مىكنيم: | مىكنيم: | ||
#يونس بن عبدالرحمن عن غير واحد عن ابى جعفر و ابى عبدالله عليهماالسلام قالا:ان اللّه ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه على الذنوب ثم يعذبهم بها و اللّه اعزّ من ان يريد امرا فلا يكون قال فسئلا: هل بين الجبر و القدر منزلة ثالثة؟قالا نعم، اوسع ممّا بين السماء و الارض. | #يونس بن عبدالرحمن عن غير واحد عن ابى جعفر و ابى عبدالله عليهماالسلام قالا:ان اللّه ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه على الذنوب ثم يعذبهم بها و اللّه اعزّ من ان يريد امرا فلا يكون قال فسئلا: هل بين الجبر و القدر منزلة ثالثة؟قالا نعم، اوسع ممّا بين السماء و الارض. | ||
#عن يونس بن عبدالرحمن عن حفص بن قرط عن ابى عبداللّه عليهالسلام قال قال | #عن يونس بن عبدالرحمن عن حفص بن قرط عن ابى عبداللّه عليهالسلام قال قال رسولاللّه(ص): من زعم ان اللّه تعالى يأمر بالسوء و الفحشاء فقد كذب على اللّه و من زعم ان الخير و الشرّ بغير مشيّة اللّه فقد اخرج اللّه من سلطانه و من زعم ان المعاصى بغير قوّة اللّه فقد كذب على اللّه و من كذب على اللّه ادخله اللّه النار. | ||
ايقاظ پنجم در بيان جبريّه و قدريّه و مفوضّه است.او دوباره روايتى كه از پيغمبر(ص) وارد شده در مورد قدريّه كه انها مجوس هذه الامّه و انها ملعونة على لسان سبعين نبيا اشاره كرده و به وضوح اين حديث را در مورد اشاعره مىداند كه همان جبريّه و كسبيّه هستند آنهایى كه تمام شرور، خيرات، طاعات و معاصى را به خداوند نسبت مىدهند و به كلى منكر اختيار و قدرت بندگان هستند. | ايقاظ پنجم در بيان جبريّه و قدريّه و مفوضّه است.او دوباره روايتى كه از پيغمبر(ص) وارد شده در مورد قدريّه كه انها مجوس هذه الامّه و انها ملعونة على لسان سبعين نبيا اشاره كرده و به وضوح اين حديث را در مورد اشاعره مىداند كه همان جبريّه و كسبيّه هستند آنهایى كه تمام شرور، خيرات، طاعات و معاصى را به خداوند نسبت مىدهند و به كلى منكر اختيار و قدرت بندگان هستند. | ||
او مفوّضه و منكرين قضا و قدر را نيز عين جبريّون مشمول كلام پيغمبر(ص) و ائمه معصومين در لعن قدريّه مىداند و مىفرمايد هردو فرقه يعنى جبريّون و مفوّضه مجوس اين امتاند كه از صراط مستقيم به كنار افتادهاند.[[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] فقط فقط اصحاب عدل و توحيد را در صراط مستقيم و امّت وسط مىداند. | او مفوّضه و منكرين قضا و قدر را نيز عين جبريّون مشمول كلام پيغمبر(ص) و ائمه معصومين در لعن قدريّه مىداند و مىفرمايد هردو فرقه يعنى جبريّون و مفوّضه مجوس اين امتاند كه از صراط مستقيم به كنار افتادهاند.[[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] فقط فقط اصحاب عدل و توحيد را در صراط مستقيم و امّت وسط مىداند. | ||
آخرين و ششمين ايقاظ در مورد افعال و ارادۀ عباد و نظام وجود مىباشد.مصنّف در اين ايقاظ در سه مقام سخن مىگويد نخست اينكه افعال بندگان به اراده و اختيار خود آنهاست.دوم اينكه اراده در سلسلۀ معلولیّت به علل خارجيّه فقهى مىباشد كه نهایتا به قدرت قيوميۀ وجوبيّه و ارادۀ حقۀ ربوبيّه ختم مىگردد.سوم بحثى است كه در مورد خير يا شرّ بودن افعال قبيحۀ اشقياء مطرح مىكند و با دلائل و براهینى به پاسخ اين سؤال مىپردازد. | آخرين و ششمين ايقاظ در مورد افعال و ارادۀ عباد و نظام وجود مىباشد.مصنّف در اين ايقاظ در سه مقام سخن مىگويد نخست اينكه افعال بندگان به اراده و اختيار خود آنهاست.دوم اينكه اراده در سلسلۀ معلولیّت به علل خارجيّه فقهى مىباشد كه نهایتا به قدرت قيوميۀ وجوبيّه و ارادۀ حقۀ ربوبيّه ختم مىگردد.سوم بحثى است كه در مورد خير يا شرّ بودن افعال قبيحۀ اشقياء مطرح مىكند و با دلائل و براهینى به پاسخ اين سؤال مىپردازد. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۸: | ||
اين رساله در ضمن جلد اول مصنفات [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] كه توسط جناب آقاى [[محقق، مهدی|مهدى محقق]] مقدمه بر آن نوشته شده است و به اهتمام آقاى [[نورانی، عبدالله|عبداللّه نورانى]] جمعآورى گرديده و در قطع وزيرى بوسيلۀ انتشارات انجمن آثار مفاخر فرهنگى در تهران و در سال 1381 به چاپ رسيده است كه شمارۀ شابك آن 3-07-7874-964 مىباشد. | اين رساله در ضمن جلد اول مصنفات [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] كه توسط جناب آقاى [[محقق، مهدی|مهدى محقق]] مقدمه بر آن نوشته شده است و به اهتمام آقاى [[نورانی، عبدالله|عبداللّه نورانى]] جمعآورى گرديده و در قطع وزيرى بوسيلۀ انتشارات انجمن آثار مفاخر فرهنگى در تهران و در سال 1381 به چاپ رسيده است كه شمارۀ شابك آن 3-07-7874-964 مىباشد. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۷: | ||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | [[رده:فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | [[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | ||
[[رده:فیلسوفان، آ–ی | [[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]] | ||