۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمه‌نويس'
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمه‌نويس') |
||
| (۴۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10206J1.jpg | |||
| عنوان =الوشي المرقوم في حلّ المنظوم | |||
| | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[عبدالعظیم، یحیی]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[ابن اثیر، | [[ابن اثیر، نصرالله بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[راضی، عبدالحکیم]] ( | [[راضی، عبدالحکیم]] (مقدمه‌نويس) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =P 88 77* | ||
| موضوع = | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
| ناشر = | |||
الهيئة العامة لقصور الثقافة | |||
| مکان نشر =قاهره - مصر | |||
| سال نشر = 2004 م | |||
== | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10206AUTOMATIONCODE | ||
''' | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10206 | |||
| کتابخوان همراه نور =10206 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الوشي المرقوم في حلّ المنظوم'''، تأليف ضياء‌الدين، [[ابن اثیر، مبارک بن محمد|ابن اثير جزرى]] (متوفى 637ق)، به زبان عربى است. اين اثر، درباره فن حل كلام منظوم است؛ يعنى معانى سخنى منظوم را به‌صورت نثر بيان كردن، ولى در مورد حل آيات و اخبار نيز بحث كرده است. | |||
[[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]]، درباره اين كتاب، چنين مى‌گويد: «كتاب الوشى المرقوم با اينكه مختصر است در نهایت حسن و فايده است». | |||
==ساختار== | |||
كتاب مشتمل بر دو بخش است: | كتاب مشتمل بر دو بخش است: | ||
#تحقيق؛ | |||
#نص كتاب. | |||
بخش اول كه در سه فصل به قلم محقق كتاب تنظيم شده است، | بخش اول كه در سه فصل به قلم محقق كتاب تنظيم شده است، درباره شرح حال مؤلف و ويژگى‌هاى اثر و نسخ كتاب مى‌باشد. | ||
بخش دوم، داراى يك مقدمه و سه فصل است. | بخش دوم، داراى يك مقدمه و سه فصل است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
نگارش ابن اثير، به شيوه معمول كتابت در عصر ايوبيان است كه به طريقه قاضى فاضل شهرت دارد و بيش از هر چيز مبتنى بر معانى تخيلى و تضمين آيات و احاديث و اشعار در متون انشايى است. | نگارش ابن اثير، به شيوه معمول كتابت در عصر ايوبيان است كه به طريقه قاضى فاضل شهرت دارد و بيش از هر چيز مبتنى بر معانى تخيلى و تضمين آيات و احاديث و اشعار در متون انشايى است. | ||
اين اثر، پيرامون موضوع كتابت و تزيين آن است؛ بدين معنا كه كسى كه مى‌خواهد كاتب، اديب يا | اين اثر، پيرامون موضوع كتابت و تزيين آن است؛ بدين معنا كه كسى كه مى‌خواهد كاتب، اديب يا خطیب شود، نيازمند لوازمى است كه به‌وسيله آنها نوشته‌اش را به شكل بديع و بليغ درآورد؛ از جمله اين ادوات، حفظ قرآن كريم، حفظ احاديث نبوى و اشعار فحول شعراست. از همين‌جا اهميت اين كتاب كه مطالبش از منابعى گرفته شده كه هر نویسنده‌اى بايد آنها را به‌عنوان سرمشق كتابت در نظر گيرد، روشن مى‌شود. | ||
مؤلف، توضيح مى‌دهد كه | مؤلف، توضيح مى‌دهد كه نویسنده چگونه نوشته‌اش را به شكلى خواندنى بنگارد و به چه نحو از الفاظ استفاده كند كه به سرقت ادبى متهم نشود. کیفیت تضمين معانى اشعار و آيات و احاديث و امثال از ديگر مطالبى است كه به آن پرداخته شده است. | ||
ابن اثير، | ابن اثير، نمونه‌هایى عالى از نثرش را كه در مكان‌ها و زمان‌هاى مختلف در طول عمرش نوشته است، ذكر نموده است، سپس در مراحل بعد نمونه‌هاى برگزيده‌اى از آيات و احاديث نبوى و اشعار بزرگان و امثال و حكم و حتى مطالبى از تورات و انجيل و زبان‌هاى مختلف فارسی، تركى، رومى و ارمنى را نشان داده است. | ||
او، | او، درباره شعراى پيش از خود، سخنى با اين مضمون مى‌گويد: «از جهت معنايى، شعر احدى از شعراى قديم و جديد، به پايه شعر أبى تمام و أبى طيب متنبى نمى‌رسد و از جهت لفظى، شعر احدى با شعر ابا عباده بحترى برابرى نمى‌كند و لذا شعر اين سه تن را برگزيدم». | ||
اكنون به شرح فصول سه‌گانه كتاب مى‌پردازيم: | اكنون به شرح فصول سه‌گانه كتاب مى‌پردازيم: | ||
| خط ۷۷: | خط ۵۸: | ||
در اين فصل، حل شعر، به سه قسم منقسم شده است: | در اين فصل، حل شعر، به سه قسم منقسم شده است: | ||
# شعر، با حفظ تمام الفاظش حل شود و به‌صورت نثر درآيد(اشعارى كه تغيير الفاظشان جايز نيست، بر ده گونه‌اند)؛ | |||
# شعر با حفظ بعضى از الفاظش حل شود(اين قسم از همه اقسام مشكل‌تر است، چرا كه اگر شعر شاعر معروفى را كه از الفاظ زيبا و نيكو استفاده كرده است، برگزينى، بايد بين الفاظ جاى‌گزين و الفاظ شاعر هم‌آهنگى باشد)؛ | |||
# بيان معناى شعر در قالب الفاظى غير از الفاظ | |||
شعر (ترجمه كامل شعر در صورتى ارزش‌مند است كه ترجمه داراى سبکی نيكو بوده و در شكلى لطيف ارائه شود). | |||
فصل دوم | فصل دوم | ||
| خط ۸۷: | خط ۶۷: | ||
اين فصل، به حل آيات قرآن كريم اختصاص دارد. حل آيات، به دو صورت امكان پذير است: | اين فصل، به حل آيات قرآن كريم اختصاص دارد. حل آيات، به دو صورت امكان پذير است: | ||
# اينكه بخشى از آيه، در ابتدا يا انتهاى كلام آورده شود؛ | |||
# تنها معناى آيه در كلام آورده شود. | |||
فصل سوم | فصل سوم | ||
| خط ۹۶: | خط ۷۵: | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
يحيى عبدالعظيم حسانين، كار تحقيق و تصحيح را به عهده داشته و با مقدمه مفصلى كه حدود ثلث كتاب را به خود اختصاص داده و مقابله شش نسخه از اثر تحقيق كاملى را به انجام رسانده است. تصاوير متعددى از نسخ را نيز پس از مقدمه‌اش آورده است. آدرس آيات و روايات و اشعار و اختلاف نسخ و شرح برخى الفاظ و اصطلاحات نيز در پاورقى به قلم محقق آمده است. مصادر تفسير و قراءات، حديث و منابع عمومى و نيز فهارس آيات، احاديث، ابيات، امثال، قبايل، شعراء، بلدان و اماكن، اعلام و محتواى كتاب به تفكيك در انتهاى اثر آمده است. | يحيى عبدالعظيم حسانين، كار تحقيق و تصحيح را به عهده داشته و با مقدمه مفصلى كه حدود ثلث كتاب را به خود اختصاص داده و مقابله شش نسخه از اثر تحقيق كاملى را به انجام رسانده است. تصاوير متعددى از نسخ را نيز پس از مقدمه‌اش آورده است. آدرس آيات و روايات و اشعار و اختلاف نسخ و شرح برخى الفاظ و اصطلاحات نيز در پاورقى به قلم محقق آمده است. مصادر تفسير و قراءات، حديث و منابع عمومى و نيز فهارس آيات، احاديث، ابيات، امثال، قبايل، شعراء، بلدان و اماكن، اعلام و محتواى كتاب به تفكيك در انتهاى اثر آمده است. | ||
== منابع == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||