جمال القرّاء و كمال الإقراء: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (')
    جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
     
    (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR03017J1.jpg|بندانگشتی|جمال القرّاء و کمال الإقراء]]
    | تصویر =NUR03017J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =جمال القرّاء و کمال الإقراء
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    | پدیدآوران =  
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|جمال القرّاء و کمال الإقراء
    [[سیف القاضی، عبدالحق عبدالدایم]] (محقق)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[سیف القاضی، عبدالحق عبدالدایم]] (محقق)


    [[محیسن، محمد سالم]] (اشراف)
    [[محیسن، محمد سالم]] (اشراف)


    [[سخاوی، علی بن محمد]] (نويسنده)
    [[سخاوی، علی بن محمد]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏69‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏3‎‏ج‎‏8
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    قرآن - تجوید
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏69‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏3‎‏ج‎‏8
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|قرآن - تجوید


    قرآن - علوم قرآنی
    قرآن - علوم قرآنی
    خط ۳۰: خط ۱۹:


    قرآن - ناسخ و منسوخ
    قرآن - ناسخ و منسوخ
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    مؤسسة الکتب الثقافیة
    |data-type='publisher'|مؤسسة الکتب الثقافیة
    | مکان نشر =بیروت - لبنان
    |-
    | سال نشر = 1419 ق یا 1999 م
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1419 هـ.ق یا 1999 م
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE3017AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03017AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =2
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =03017
    | کتابخوان همراه نور =03017
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    ==معرفى كتاب==
    '''جمال القرّاء و كمال الإقراء''' تألیف [[سخاوی، علی بن محمد|علی بن محمد سخاوی]] (558-643ق) پيرامون علوم قرآن می‌باشد. نویسنده تلاش نموده مهمترين مباحث علوم قرآن را كه در زمان خود مطرح بوده (با توجه به گستردگى آنها) جمع‌آورى و مورد بررسى قرار دهد و دربارۀ بعضى از آنها اظهار نظر نمايد.


    از آنجا كه بعضى از آراء ايشان در مسائل علوم قرآنى داراى ارزش علمى است بعضى از دانشمندان علوم قرآنى همچون زركشى در البرهان و جلال‌الدين [[سيوطى]] در الاتقان از نظرات وى استفاده نموده‌اند.


    نويسندۀ كتاب علم الدين سخاوى است وى در سال 558 هجرى قمرى متولد
    از مباحث مطرح شده در كتاب(مخصوصاً بحث ناسخ و منسوخ) به دست مى‌آيد كه در زمان ايشان آنچه كه بيشتر مورد نظر دانشمندان علوم قرآنى بوده و توجه خاصى به آن داشته‌اند-بحث آيات ناسخ و منسوخ در قرآن است لذا جناب سخاوى تلاش نموده آيات و سورهاى قرآن را كه ادعاى نسخ شده مورد بررسى قرار دهد و موارد ادعائى را رد نمايد.
     
    و در سال 643 دار فانى را وداع كرد.
     
    نامبرده يكى از شخصيتهاى علمى زمان خويش به حساب مى‌آيد كه داراى آثار
     
    علمى فراوانى است.كتاب جمال القّراء از مهمترين آثار او به شمار مى‌رود.
     
    موضوع كتاب مباحثى است پيرامون علوم قرآن.نويسنده تلاش نموده
     
    مهمترين مباحث علوم قرآن را كه در زمان خود مطرح بوده (با توجه به گستردگى آنها)
     
    جمع آورى و مورد بررسى قرار دهد و دربارۀ بعضى از آنها اظهار نظر نمايد.
     
    از آنجا كه بعضى از آراء ايشان در مسائل علوم قرآنى داراى ارزش علمى
     
    است بعضى از دانشمندان علوم قرآنى همچون زركشى در البرهان
     
    و جلال الدين [[سيوطى]] در الاتقان از نظرات وى استفاده نموده‌اند.
     
    از مباحث مطرح شده در كتاب(مخصوصا بحث ناسخ و منسوخ)به دست مى‌آيد كه در
     
    زمان ايشان آنچه كه بيشتر مورد نظر دانشمندان علوم قرآنى بوده و توجه
     
    خاصى به آن داشته‌اند-بحث آيات ناسخ و منسوخ در قرآن است لذا
     
    جناب سخاوى تلاش نموده آيات و سورهاى قرآن را كه ادعاى نسخ شده مورد
     
    بررسى قرار دهد و موارد ادعائى را رد نمايد.
     
    ==ساختار كتاب==
     


    ==ساختار==
    اين كتاب مشتمل بر هفت فصل مى‌باشد
    اين كتاب مشتمل بر هفت فصل مى‌باشد


    فصل اول:نثر الدرر فى ذكر الايات و السور-در اين فصل از اولين
    فصل اول:نثر الدرر فى ذكر الايات و السور-در اين فصل از اولين و آخرين آياتى كه نازل شده و نيز از نامهاى قرآن بحث مى‌نمايد.
     
    و آخرين آياتى كه نازل شده و نيز از نامهاى قرآن بحث مى‌نمايد.


    فصل دوم:الافصاح الموجز فى ايضاح المعجز-كه پيرامون اعجاز قرآن است
    فصل دوم:الافصاح الموجز فى ايضاح المعجز-كه پيرامون اعجاز قرآن است


    فصل سوم:منازل الاجلال و التعظيم فى فضائل القرآن العظيم
    فصل سوم: منازل الاجلال و التعظيم فى فضائل القرآن العظيم احاديثى كه در فضيلت قرآن و بعضى از سوره‌ها و آيات از پيامبر(ص) وارد شده، در اين فصل ذكر شده است.


    احاديثى كه در فضيلت قرآن و بعضى از سوره‌ها و آيات از پيامبر(ص)
    فصل چهارم: تجزئة القرآن-در اين فصل نحوۀ تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء بيان شده است.


    وارد شده،در اين فصل ذكر شده است.
    فصل پنجم:اقوى العدد فى معرفة العدد تقسيم بندى قرآن به سوره‌هاى مكى و مدنى و تعداد آيات آنها در اين فصل بحث شده است
     
    فصل چهارم: تجزئة القرآن-در اين فصل نحوۀ تقسيم بندى قرآن به حزب
     
    و جزء بيان شده است.
     
    فصل پنجم:اقوى العدد فى معرفة العدد تقسيم بندى قرآن به سوره‌هاى مكى و مدنى
     
    و تعداد آيات آنها در اين فصل بحث شده است


    فصل ششم-ذكر الشواذ-در اين فصل از بعضى از مسائل متفرقه بحث مى‌نمايد
    فصل ششم-ذكر الشواذ-در اين فصل از بعضى از مسائل متفرقه بحث مى‌نمايد
    خط ۱۱۰: خط ۵۹:
    ناسخ و منسوخ بحث مى‌نمايد
    ناسخ و منسوخ بحث مى‌نمايد


    ==ويژگيها==
    ==ویژگی‌ها==




    اين كتاب داراى ويژگيهايى است كه در ذيل
    اين كتاب داراى ویژگی‌هايى است كه در ذيل به اهم آنها اشاره مى‌گردد.
     
    به اهم آنها اشاره مى‌گردد.
     
    1-فصل هفتم كتاب كه پيرامون ناسخ و منسوخ است
     
    مهمترين فصل اين كتاب است چونكه تمام سورهاى قرآن را ذكر
     
    و مواردى كه ادعاى نسخ شده را نام مى‌برد و عدم نسخ در آنها را
     
    توضيح مى‌دهد.
     
    2-در فصل چهارم كتاب-از چگونگى تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء
     
    سخن گفته و در ادامه قرآن را به 360 قسمت تقسيم كرده و مى‌گويد:اين
     
    تقسيم بندى براى كسى كه مى‌خواهد قرآن را در طول يك سال حفظ كند روش


    #فصل هفتم كتاب كه پيرامون ناسخ و منسوخ است، مهمترين فصل اين كتاب است چونكه تمام سورهاى قرآن را ذكر و مواردى كه ادعاى نسخ شده را نام مى‌برد و عدم نسخ در آنها را توضيح مى‌دهد.
    #در فصل چهارم كتاب-از چگونگى تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء سخن گفته و در ادامه قرآن را به 360 قسمت تقسيم كرده و مى‌گويد:اين تقسيم بندى براى كسى كه مى‌خواهد قرآن را در طول يك سال حفظ كند روش
    مناسبى است.
    مناسبى است.
     
    #در فصل سوم به نحوۀ جمع‌آورى قرآن و ترتيب سوره‌ها، بر حسب نزول مى‌پردازد.
    3-در فصل سوم به نحوۀ جمع آورى
    #در بحث از بسم الله اقوال پيرامون مسأله را بيان مى‌نمايد كه آيا بسم الله جزء سوره‌هاى قرآن هست يا خير؟
     
    #از آنجا كه مباحث علوم قرآنى متعدد و فراوان مى‌باشد صاحب كتاب سعى نموده از ميان آنها، مهمترين مباحث را كه تا قرن هفتم مطرح بوده بحث نمايد
    قرآن و ترتيب سوره‌ها، بر حسب نزول مى‌پردازد.
    #مؤلف كتاب فقط به جمع‌آورى آراء نپرداخته است بلكه در اكثر آنها بعد از ذكر آراء و اقوال، آنها را مورد بررسى قرار داده و اظهار نظر نموده است.
     
    #افراد زيادى از دانشمندان علوم قرآنى، از اين كتاب به عنوان منبع مهمى استفاده نموده‌اند كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود
    4-در بحث از بسم الله اقوال پيرامون مساله را بيان مى‌نمايد كه آيا بسم الله جزء سوره‌هاى قرآن هست يا خير؟
    #:#ابوشامه در كتاب المرشد الوجيز الى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
     
    #:#ابن الجزرى الدمشقى در كتاب:النشر فى القراءات العشر
    5-از آنجا كه مباحث علوم قرآنى متعدد و فراوان مى‌باشد صاحب كتاب
    #:# احمد بن محمد القسطلانى در كتاب لطائف الاشارات لفنون القراءات
     
    #:# البدر العينى در كتاب بدء الوحى
    سعى نموده از ميان آنها، مهمترين مباحث را كه تا قرن هفتم مطرح بوده
    #:# زركشى در كتاب البرهان
     
    #:# جلال‌الدين [[سيوطى]] در كتاب الاتقان
    بحث نمايد
    #:# شيخ احمد بن محمد الدمياطى در كتاب اتحاف فضلاء البشر
     
    #:# شيخ محمود بن عبدالله الآلوسى در كتاب روح المعانى
    6-مؤلف كتاب فقط به جمع آورى آراء نپرداخته است بلكه در اكثر آنها
    #در فصل سوم-از فضيلت بعضى از آيات قرآن بحث مى‌نمايد كه به نظر ميرسد آيات ذكر شده هيچ گونه نظمى ندارد-و بصورت متفرقه مطرح شده‌اند.
     
    بعد از ذكر آراء و اقوال، آنها را مورد بررسى قرار داده و اظهار نظر نموده است.
     
    7-افراد زيادى از دانشمندان علوم قرآنى، از اين كتاب
     
    به عنوان منبع مهمى استفاده نموده‌اند كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود
     
    1-ابوشامه در كتاب المرشد الوجيز الى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
     
    2-ابن الجزرى الدمشقى در كتاب:النشر فى القراءات العشر
     
    3-احمد بن محمد القسطلانى در كتاب لطائف الاشارات لفنون القراءات
     
    4-البدر العينى در كتاب بدء الوحى
     
    5-زركشى در كتاب البرهان
     
    6-جلال الدين [[سيوطى]] در كتاب الاتقان
     
    7-شيخ احمد بن محمد الدمياطى در كتاب اتحاف فضلاء البشر
     
    8-شيخ محمود بن عبدالله الآلوسى در كتاب روح المعانى
     
    8-در فصل سوم-از فضيلت بعضى از آيات قرآن بحث
     
    مى‌نمايد كه به نظر ميرسد آيات ذكر شده هيچ گونه نظمى ندارد-و
     
    بصورت متفرقه مطرح شده‌اند.


    ==نسخه شناسى==
    ==نسخه شناسى==
    خط ۱۸۰: خط ۸۷:
    كتاب دو جلد، متن آن عربى و داراى 1022 صفحه است كه مشخصات آن به شرح زير است:
    كتاب دو جلد، متن آن عربى و داراى 1022 صفحه است كه مشخصات آن به شرح زير است:


    1-كاغذ:اعلا
    # كاغذ:اعلا
     
    # چاپ:كامپيوترى
    2-چاپ:كامپيوترى
    # جلد: گالينگور
     
    # نوبت چاپ:اول
    3-جلد:گالينگور
    # تاريخ انتشار:1419 ق برابر 1999 م
     
    # ناشر: مؤسسه الكتب الثفافيه، بيروت، لبنان
    4-نوبت چاپ:اول
    # داراى فهرست‌هاى زير
     
    #:#الف)آيات
    5-تاريخ انتشار:1419 ه‍ ق برابر 1999 م
    #:#ب) روايات
     
    #:#ج) اعلام
    6-ناشر:مؤسسه الكتب الثفافيه، بيروت، لبنان
    #:#د) اماكن
     
    #:#ه‍) اشعار
    7-داراى فهرست‌هاى زير
    #:#و) مصادر
     
    #نام كتاب:جمال القراء و كمال الاقراء
    الف)آيات
    #نام مؤلف:ابوالحسن على بن محمد سخاوى
     
    #محقق:عبدالحق عبدالدايم سيف القاضى
    ب)روايات
    محقق مذكور كتاب حاضر را به عنوان رساله دكترا در دانشگاه مدينه منوره مورد تحقيق قرار داده كه داراى ویژگی‌هاى زير است:
     
    ج) اعلام
     
    د) اماكن
     
    ه‍) اشعار
     
    و) مصادر
     
    8-نام كتاب:جمال القراء و كمال الاقراء
     
    9-نام مؤلف:ابوالحسن على بن محمد سخاوى
     
    10-محقق:عبدالحق عبدالدايم سيف القاضى
     
    محقق مذكور كتاب حاضر را به عنوان رساله دكترا در دانشگاه مدينه منوره مورد تحقيق قرار
     
    داده كه داراى ويژگيهاى زير است:


    الف) استخراج احاديث با اساتيد گوناگون
    الف) استخراج احاديث با اساتيد گوناگون


    ب)شرح حال اعلام متن منابع علوم قرآنى
    ب) شرح حال اعلام متن منابع علوم قرآنى
     
    ج)توضيح لغوى لغات مشكل
     
    د) افزودن مقدمه مفصل درباره
     
    مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و


    منابع علوم قرآنى.
    ج) توضيح لغوى لغات مشكل


    د) افزودن مقدمه مفصل درباره مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و منابع علوم قرآنى.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/4562 مطالعه کتاب جمال القرّاء و کمال الإقراء در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
    [[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
    [[رده:علوم قرآنی]]
    [[رده:علوم قرآنی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۰

    جمال القرّاء و کمال الإقراء
    جمال القرّاء و كمال الإقراء
    پدیدآورانسیف القاضی، عبدالحق عبدالدایم (محقق)

    محیسن، محمد سالم (اشراف)

    سخاوی، علی بن محمد (نویسنده)
    ناشرمؤسسة الکتب الثقافیة
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1419 ق یا 1999 م
    چاپ1
    موضوعقرآن - تجوید

    قرآن - علوم قرآنی

    قرآن - قرائت

    قرآن - ناسخ و منسوخ
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏69‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏3‎‏ج‎‏8
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    جمال القرّاء و كمال الإقراء تألیف علی بن محمد سخاوی (558-643ق) پيرامون علوم قرآن می‌باشد. نویسنده تلاش نموده مهمترين مباحث علوم قرآن را كه در زمان خود مطرح بوده (با توجه به گستردگى آنها) جمع‌آورى و مورد بررسى قرار دهد و دربارۀ بعضى از آنها اظهار نظر نمايد.

    از آنجا كه بعضى از آراء ايشان در مسائل علوم قرآنى داراى ارزش علمى است بعضى از دانشمندان علوم قرآنى همچون زركشى در البرهان و جلال‌الدين سيوطى در الاتقان از نظرات وى استفاده نموده‌اند.

    از مباحث مطرح شده در كتاب(مخصوصاً بحث ناسخ و منسوخ) به دست مى‌آيد كه در زمان ايشان آنچه كه بيشتر مورد نظر دانشمندان علوم قرآنى بوده و توجه خاصى به آن داشته‌اند-بحث آيات ناسخ و منسوخ در قرآن است لذا جناب سخاوى تلاش نموده آيات و سورهاى قرآن را كه ادعاى نسخ شده مورد بررسى قرار دهد و موارد ادعائى را رد نمايد.

    ساختار

    اين كتاب مشتمل بر هفت فصل مى‌باشد

    فصل اول:نثر الدرر فى ذكر الايات و السور-در اين فصل از اولين و آخرين آياتى كه نازل شده و نيز از نامهاى قرآن بحث مى‌نمايد.

    فصل دوم:الافصاح الموجز فى ايضاح المعجز-كه پيرامون اعجاز قرآن است

    فصل سوم: منازل الاجلال و التعظيم فى فضائل القرآن العظيم احاديثى كه در فضيلت قرآن و بعضى از سوره‌ها و آيات از پيامبر(ص) وارد شده، در اين فصل ذكر شده است.

    فصل چهارم: تجزئة القرآن-در اين فصل نحوۀ تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء بيان شده است.

    فصل پنجم:اقوى العدد فى معرفة العدد تقسيم بندى قرآن به سوره‌هاى مكى و مدنى و تعداد آيات آنها در اين فصل بحث شده است

    فصل ششم-ذكر الشواذ-در اين فصل از بعضى از مسائل متفرقه بحث مى‌نمايد

    فصل هفتم:الطود الراسخ فى المنسوخ و الناسخ.پيرامون آيات

    ناسخ و منسوخ بحث مى‌نمايد

    ویژگی‌ها

    اين كتاب داراى ویژگی‌هايى است كه در ذيل به اهم آنها اشاره مى‌گردد.

    1. فصل هفتم كتاب كه پيرامون ناسخ و منسوخ است، مهمترين فصل اين كتاب است چونكه تمام سورهاى قرآن را ذكر و مواردى كه ادعاى نسخ شده را نام مى‌برد و عدم نسخ در آنها را توضيح مى‌دهد.
    2. در فصل چهارم كتاب-از چگونگى تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء سخن گفته و در ادامه قرآن را به 360 قسمت تقسيم كرده و مى‌گويد:اين تقسيم بندى براى كسى كه مى‌خواهد قرآن را در طول يك سال حفظ كند روش

    مناسبى است.

    1. در فصل سوم به نحوۀ جمع‌آورى قرآن و ترتيب سوره‌ها، بر حسب نزول مى‌پردازد.
    2. در بحث از بسم الله اقوال پيرامون مسأله را بيان مى‌نمايد كه آيا بسم الله جزء سوره‌هاى قرآن هست يا خير؟
    3. از آنجا كه مباحث علوم قرآنى متعدد و فراوان مى‌باشد صاحب كتاب سعى نموده از ميان آنها، مهمترين مباحث را كه تا قرن هفتم مطرح بوده بحث نمايد
    4. مؤلف كتاب فقط به جمع‌آورى آراء نپرداخته است بلكه در اكثر آنها بعد از ذكر آراء و اقوال، آنها را مورد بررسى قرار داده و اظهار نظر نموده است.
    5. افراد زيادى از دانشمندان علوم قرآنى، از اين كتاب به عنوان منبع مهمى استفاده نموده‌اند كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود
      1. ابوشامه در كتاب المرشد الوجيز الى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
      2. ابن الجزرى الدمشقى در كتاب:النشر فى القراءات العشر
      3. احمد بن محمد القسطلانى در كتاب لطائف الاشارات لفنون القراءات
      4. البدر العينى در كتاب بدء الوحى
      5. زركشى در كتاب البرهان
      6. جلال‌الدين سيوطى در كتاب الاتقان
      7. شيخ احمد بن محمد الدمياطى در كتاب اتحاف فضلاء البشر
      8. شيخ محمود بن عبدالله الآلوسى در كتاب روح المعانى
    6. در فصل سوم-از فضيلت بعضى از آيات قرآن بحث مى‌نمايد كه به نظر ميرسد آيات ذكر شده هيچ گونه نظمى ندارد-و بصورت متفرقه مطرح شده‌اند.

    نسخه شناسى

    كتاب دو جلد، متن آن عربى و داراى 1022 صفحه است كه مشخصات آن به شرح زير است:

    1. كاغذ:اعلا
    2. چاپ:كامپيوترى
    3. جلد: گالينگور
    4. نوبت چاپ:اول
    5. تاريخ انتشار:1419 ق برابر 1999 م
    6. ناشر: مؤسسه الكتب الثفافيه، بيروت، لبنان
    7. داراى فهرست‌هاى زير
      1. الف)آيات
      2. ب) روايات
      3. ج) اعلام
      4. د) اماكن
      5. ه‍) اشعار
      6. و) مصادر
    8. نام كتاب:جمال القراء و كمال الاقراء
    9. نام مؤلف:ابوالحسن على بن محمد سخاوى
    10. محقق:عبدالحق عبدالدايم سيف القاضى

    محقق مذكور كتاب حاضر را به عنوان رساله دكترا در دانشگاه مدينه منوره مورد تحقيق قرار داده كه داراى ویژگی‌هاى زير است:

    الف) استخراج احاديث با اساتيد گوناگون

    ب) شرح حال اعلام متن منابع علوم قرآنى

    ج) توضيح لغوى لغات مشكل

    د) افزودن مقدمه مفصل درباره مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و منابع علوم قرآنى.

    وابسته‌ها