تفسير آيات الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '،ل' به '، ل') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02008J1.jpg | |||
| عنوان =تفسیر آیات الأحکام | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[سویدان، ناجی ابراهیم]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[سایس، محمد علی]] ( | [[سایس، محمد علی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 99 /س2ت7 | ||
| موضوع = | |||
تفاسیر فقهی - اهل سنت | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - احکام و قوانین | قرآن - احکام و قوانین | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | المکتبة العصرية | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1423 ق یا 2002 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02008AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =9953-435-84-7 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02008 | |||
| کتابخوان همراه نور =02008 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تفسير آيات الاحكام''' تأليف محمد على سايس پيرامون يكى از موضوعات قرآنى يعنى تفسير آياتى از قرآن كه در باب الاحكام شرعى مى‌باشد، نوشته شده است. | '''تفسير آيات الاحكام''' تأليف [[سایس، محمد علی|محمد على سايس]] پيرامون يكى از موضوعات قرآنى يعنى تفسير آياتى از قرآن كه در باب الاحكام شرعى مى‌باشد، نوشته شده است. | ||
اين كتاب توسط ناجى | اين كتاب توسط [[سویدان، ناجی ابراهیم|ناجى ابراهیم سويدان]]، تحقيق و منتشر شده است. | ||
شيوۀ مؤلف در استخراج حكم شرعى از آيه اين است كه ابتدا واژه‌هاى مهم و دخيل در موضوع را معنى كرده، سپس اگر روايتى در مورد آن وجود داشته باشد آن را ذكر و پس از توضيح مختصرى پيرامون آيه، حكم شرعى را نتيجه گيرى مى‌كند و اگر حكم مورد استفاده شده از آيه، اختلافى باشد، وجوه اختلافات را همراه با نام كسانى كه صاحب نظر مى‌باشند ذكر مى‌كند. | شيوۀ مؤلف در استخراج حكم شرعى از آيه اين است كه ابتدا واژه‌هاى مهم و دخيل در موضوع را معنى كرده، سپس اگر روايتى در مورد آن وجود داشته باشد آن را ذكر و پس از توضيح مختصرى پيرامون آيه، حكم شرعى را نتيجه گيرى مى‌كند و اگر حكم مورد استفاده شده از آيه، اختلافى باشد، وجوه اختلافات را همراه با نام كسانى كه صاحب نظر مى‌باشند ذكر مى‌كند. | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۰: | ||
== ويژگى‌ها == | == ويژگى‌ها == | ||
#پس از مطرح نمودن آيه‌اى كه داراى حكم شرعى است ابتدا واژه‌هاى مهم آن را معنى مى‌كند. | #پس از مطرح نمودن آيه‌اى كه داراى حكم شرعى است ابتدا واژه‌هاى مهم آن را معنى مى‌كند. | ||
#اگر آن آيه داراى شأن نزول و روايتى در تاييد آن باشد آن روايت را ذكر مى‌كند. | #اگر آن آيه داراى شأن نزول و روايتى در تاييد آن باشد آن روايت را ذكر مى‌كند. | ||
#پس از ذكر روايات مربوطه، آيه را توضيح داده و حكم شرعى را نتيجه گيرى مى‌نمايد. | #پس از ذكر روايات مربوطه، آيه را توضيح داده و حكم شرعى را نتيجه گيرى مى‌نمايد. | ||
#در برخى از آيات، نظرات بعضى از مفسران همچون [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] در كتاب كشاف را ذكر مى‌نمايد. | #در برخى از آيات، نظرات بعضى از مفسران همچون [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] در كتاب [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|كشاف]] را ذكر مى‌نمايد. | ||
#چنانچه حكم استفاده شده از آيه مورد اختلاف مذاهب مختلف و علماء باشد، موارد اختلاف را ذكر مى‌نمايد. | #چنانچه حكم استفاده شده از آيه مورد اختلاف مذاهب مختلف و علماء باشد، موارد اختلاف را ذكر مى‌نمايد. | ||
#در بعضى از موارد حكمت احكام شرعيه را بيان مى‌كند مانند ابتداى سورۀ حج كه حكمت حجّ را توضيح داده است. | #در بعضى از موارد حكمت احكام شرعيه را بيان مى‌كند مانند ابتداى سورۀ حج كه حكمت حجّ را توضيح داده است. | ||
| خط ۶۴: | خط ۵۱: | ||
#آدرس روايات متن را استخراج كرده است. | #آدرس روايات متن را استخراج كرده است. | ||
#اظهار نظر دربارۀ روايت متن (از حيث ضعف و قوت و...) | #اظهار نظر دربارۀ روايت متن (از حيث ضعف و قوت و...) | ||
#مطالبى كه توسط مؤلف | #مطالبى كه توسط مؤلف از کتاب‌هاى تفسيرى آمده توسط محقق ارجاع نويسى و مستند شده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:تفاسیر فقهی (آیات الاحکام)]] | [[رده: تفاسیر فقهی (آیات الاحکام)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۸
| تفسیر آیات الأحکام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سویدان، ناجی ابراهیم (محقق) سایس، محمد علی (نویسنده) |
| ناشر | المکتبة العصرية |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1423 ق یا 2002 م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 9953-435-84-7 |
| موضوع | تفاسیر فقهی - اهل سنت قرآن - احکام و قوانین |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 99 /س2ت7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسير آيات الاحكام تأليف محمد على سايس پيرامون يكى از موضوعات قرآنى يعنى تفسير آياتى از قرآن كه در باب الاحكام شرعى مى‌باشد، نوشته شده است.
اين كتاب توسط ناجى ابراهیم سويدان، تحقيق و منتشر شده است.
شيوۀ مؤلف در استخراج حكم شرعى از آيه اين است كه ابتدا واژه‌هاى مهم و دخيل در موضوع را معنى كرده، سپس اگر روايتى در مورد آن وجود داشته باشد آن را ذكر و پس از توضيح مختصرى پيرامون آيه، حكم شرعى را نتيجه گيرى مى‌كند و اگر حكم مورد استفاده شده از آيه، اختلافى باشد، وجوه اختلافات را همراه با نام كسانى كه صاحب نظر مى‌باشند ذكر مى‌كند.
از آنجا كه بيان مطالب در كتاب ساده و قابل فهم مى‌باشد اين كتاب مى‌تواند منبع مناسبى براى استفاده عموم قرآن پژوهان قرار گيرد-گرچه احكام ذكر شده در آن بر طبق نظرات اهل سنت مى‌باشد.
از آنجا كه كتاب دربارۀ تفسير آياتى است كه در آنها حكمى از احكام اسلام ذكر شده و در آن تمام سوره‌ها مورد بحث قرار گرفته، لذا كتاب فصل بندى نشده است.
ويژگى‌ها
- پس از مطرح نمودن آيه‌اى كه داراى حكم شرعى است ابتدا واژه‌هاى مهم آن را معنى مى‌كند.
- اگر آن آيه داراى شأن نزول و روايتى در تاييد آن باشد آن روايت را ذكر مى‌كند.
- پس از ذكر روايات مربوطه، آيه را توضيح داده و حكم شرعى را نتيجه گيرى مى‌نمايد.
- در برخى از آيات، نظرات بعضى از مفسران همچون زمخشرى در كتاب كشاف را ذكر مى‌نمايد.
- چنانچه حكم استفاده شده از آيه مورد اختلاف مذاهب مختلف و علماء باشد، موارد اختلاف را ذكر مى‌نمايد.
- در بعضى از موارد حكمت احكام شرعيه را بيان مى‌كند مانند ابتداى سورۀ حج كه حكمت حجّ را توضيح داده است.
كارهايى كه محقق كتاب انجام داده از قبيل ذيل مى‌باشد:
- آدرس روايات متن را استخراج كرده است.
- اظهار نظر دربارۀ روايت متن (از حيث ضعف و قوت و...)
- مطالبى كه توسط مؤلف از کتاب‌هاى تفسيرى آمده توسط محقق ارجاع نويسى و مستند شده است.