رسائل ابن العربي: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شـ' به 'ش') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
خط ۸۱: | خط ۸۰: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] |
نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۴
رسائل ابن العربي | |
---|---|
پدیدآوران | ابن عربی، محمد بن علی (نويسنده) |
ناشر | دار إحياء التراث العربي |
مکان نشر | لبنان - بیروت |
سال نشر | 1367ق |
چاپ | 1 |
شابک | - |
موضوع | تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 2 |
کد کنگره | 1300 /الف2ر5 283 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
رسائل ابن العربی، نوشته عارف و صوفی بزرگ مسلمان، محییالدین محمد بن علی ابن عربی (560- 638ق)، مجموعهای دو جلدی شامل 29 رساله کوتاه و بلند در باب مسائل عرفانی به زبان عربی است.
در جلد اول این کتاب، 17 رساله در عرفان نظری و در جلد دوم، 12 رساله در عرفان عملی آمده است. رسالههای جلد اول به ترتیب عبارت است از:
- کتاب الفناء فی المشاهدة
- کتاب الجلال و الجمال
- کتاب الألف و هو کتاب الأحدیة
- کتاب الجلالة و هو کلمة اللّه
- کتاب أیام الشأن
- کتاب القربة
- کتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام
- کتاب المیم و الواو و النون
- رسالة القسم الإلهی
- کتاب الیاء
- کتاب الأزل
- رسالة الأنوار
- کتاب الإسرا إلى مقام الأسرى
- رسالة فی سؤال إسمعیل بن سودکین
- رسالة إلى الإمام الرازی
- رسالة لا یعول علیه
- کتاب الشاهد
رسالههای جلد دوم نیز به ترتیب عبارت است از:
- کتاب التراجم
- کتاب المنزل القطب و مقاله و حاله
- رسالة الانتصار
- کتاب الکتب
- کتاب المسائل
- کتاب التجلیات
- کتاب الاسفار عن نتائج الاسفار
- کتاب الوصایا
- کتاب حلیة الابدال
- کتاب نقش الفصوص
- کتاب الوصیة
- کتاب اصطلاح الصوفیة.
محتوای رساله پانزدهم (نامهای به فخررازی) عبارت از: دعوت فخرالدین رازی به شناخت حق و معارف الهی آنهم از روی کشف و شهود است. ابن عربی بر اساس مبانی عرفانی خویش عقل را ناتوان از درک حقایق دانسته و مخاطب خویش را از علوم عقلی نظری که از طریق عقل حاصل میشود برحذر داشته است. وی به صراحت اعلام میکند بین علم به وجود حق و علم به حق تفاوت وجود دارد، اولی سلبی است و دومی اثباتی. علم به حق تنها از طـریق کشف و شهود حاصل میآید.... بنابراین انسان عاقل خود را باید وقف دانشی کند که با انتقال او، دانشش نیز منتقل شود. تنها علمی که چنین ویژگی دارد علم الهی و شناخت حق و علم به آخرت و مقامات آن است.[۱]
نویسنده درآخرین رساله تعداد 198 اصطلاح عرفانی را بهصورت مختصر شرح کرده است.[۲]
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب.
- سید موسوی، سیدحسین، «نامه ابن عربی به امام فخر رازی"، فصلنامه عرفان اسلامی، زمستان 1395، شماره 50.