۸۵٬۲۳۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'أبی الحسن' به 'أبی‌الحسن'
جز (جایگزینی متن - 'ن‌ر' به 'ن‌ر') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'أبی الحسن' به 'أبی‌الحسن') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| مکان نشر =عربستان - رياض | | مکان نشر =عربستان - رياض | ||
| سال نشر =مجلد1: 2000م , 1421ق , | | سال نشر =مجلد1: 2000م , 1421ق , | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE59499AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE59499AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =59499 | ||
| کتابخوان همراه نور =59499 | |||
| کد پدیدآور =47877 | | کد پدیدآور =47877 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۸: | ||
{{کاربردهای دیگر|الزهد (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|الزهد (ابهام زدایی)}} | ||
'''الزهد'''، اثر [[ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس|حافظ ابوحاتم رازی]] (متوفی 277ق) کتابی است یک‌جلدی به زبان عربی با موضوع احادیث و روایات اسلامی. همانطور که از نام کتاب هم پیداست، روایات ابواب مختلف این کتاب درباره زهد است و در آن تفسیر آیات قرآنی مربوط به این موضوع هم ارائه شده است. این اثر به تحقیق [[محمود، منذر سلیم|منذر سلیم محمود]] دومی رسیده است. ظاهراً اصل این کتاب حجیمتر از این بوده که الآن در دست ماست. | |||
'''الزهد'''، اثر [[ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس|حافظ ابوحاتم رازی]] (متوفی 277ق) کتابی است | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
مصنف در این کتاب به ترتیب ماده کتابش بر اساس روش معاجم شیوخش (اساتید روایی‌اش) تمایل دارد؛ مثلاً او از روایات ابونعیم شروع کرده (1، 2، 3) سپس با حسن بن طریف (4، 5،...، 13) پس از او با اویسی،... تا این‌که به اصبغ بن فرج (103، 104، 105) ختم می‌نماید. البته او همواره خود را ملتزم بر این امر نکرده مثلاً گاهی مسندات هدبه را با ذکر مسندات ابن صخر قطع می‌کند یا مسندات سعید بن سوید را با مسندات محمد بن خالد نیلی. از این‌روست که وی ملتزم به مسانید صحابه یا تابعین یا مشابه این موارد نیست. آنچه وی از انس بن مالک ذکر می‌کند در شماره‌های (11، 37 و 105) است و همچنین از بکر بن عبدالله مزنی در شماره‌های (38 و 83) و.... وی همچنین به ترتیب موضوعی ملتزم نیست مثلاً در شماره‌های 14 و 46 و 58 درباره زهد پیامبر(ص) روایت نقل می‌کند و در شماره‌های 2، 12، 18 و 19 به ذکر روایات درباره دنیا و متعلقات آن می‌پردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/14 ر.ک: همان، ص14]</ref> | مصنف در این کتاب به ترتیب ماده کتابش بر اساس روش معاجم شیوخش (اساتید روایی‌اش) تمایل دارد؛ مثلاً او از روایات ابونعیم شروع کرده (1، 2، 3) سپس با حسن بن طریف (4، 5،...، 13) پس از او با اویسی،... تا این‌که به اصبغ بن فرج (103، 104، 105) ختم می‌نماید. البته او همواره خود را ملتزم بر این امر نکرده مثلاً گاهی مسندات هدبه را با ذکر مسندات ابن صخر قطع می‌کند یا مسندات سعید بن سوید را با مسندات محمد بن خالد نیلی. از این‌روست که وی ملتزم به مسانید صحابه یا تابعین یا مشابه این موارد نیست. آنچه وی از انس بن مالک ذکر می‌کند در شماره‌های (11، 37 و 105) است و همچنین از بکر بن عبدالله مزنی در شماره‌های (38 و 83) و.... وی همچنین به ترتیب موضوعی ملتزم نیست مثلاً در شماره‌های 14 و 46 و 58 درباره زهد پیامبر(ص) روایت نقل می‌کند و در شماره‌های 2، 12، 18 و 19 به ذکر روایات درباره دنیا و متعلقات آن می‌پردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/14 ر.ک: همان، ص14]</ref> | ||
در | در لابه‌لای مطالب این کتاب، فواید ارزشمندی درباره علم رجال و مسائل جرح و تعدیل وجود دارد به‌عنوان نمونه در حدیث شماره 91 و....<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/14 ر.ک: همان]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
مُشوّق منذر سلیم محمود دومی برای تحقیق این اثر شیخ صلاح‌الدین بن احمد إدلبی بوده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/4 ر.ک: همان، ص4]</ref> | مُشوّق منذر سلیم محمود دومی برای تحقیق این اثر شیخ صلاح‌الدین بن احمد إدلبی بوده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/4 ر.ک: همان، ص4]</ref> | ||
نسخه مورد اعتماد در این کتاب که اصل در آن قرار گرفته، یک نسخه خطی از نسخ خطی کتابخانه ظاهریه است که سماع آن مربوط به سال 506ق است. صاحب این نسخه خطی ابن صابر سلمی، پس از سماع دو حدیث ذکر کرده که محقق آن دو حدیث را هم در جای خودش باقی گذاشته ولی آن‌ها را به‌صورت «ح1» و «ح2» | نسخه مورد اعتماد در این کتاب که اصل در آن قرار گرفته، یک نسخه خطی از نسخ خطی کتابخانه ظاهریه است که سماع آن مربوط به سال 506ق است. صاحب این نسخه خطی ابن صابر سلمی، پس از سماع دو حدیث ذکر کرده که محقق آن دو حدیث را هم در جای خودش باقی گذاشته ولی آن‌ها را به‌صورت «ح1» و «ح2» شمارذاری کرده تا از سایر احادیث کتاب که از [[ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس|ابوحاتم]] است، متمایز باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/14 ر.ک: همان، ص14-15]</ref> | ||
در صفحه عنوان کتاب اینچنین آمده است: «فیه من کتاب الزهد عن [[ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس|أبی حاتم محمد بن إدریس بن المنذر الحنظلی]] روایة أبی طاهر محمد بن الحسین بن محمد بن إبراهیم الحنائی عن القاضی | در صفحه عنوان کتاب اینچنین آمده است: «فیه من کتاب الزهد عن [[ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس|أبی حاتم محمد بن إدریس بن المنذر الحنظلی]] روایة أبی طاهر محمد بن الحسین بن محمد بن إبراهیم الحنائی عن القاضی أبی‌الحسن عبدالعزیز بن عبدالرحمن بن أحمد الحباری عن والده عن أبی‌الحسن علی بن إبراهیم بن سلمة الفقیه عنه. سماع لعبد الرحمن بن أحمد بن علی بن صابر السلمی و لابنه أبی المعالی عبدالله».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39646/1/15 ر.ک: همان، ص15]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||