معارج الفهم في شرح النظم: تفاوت میان نسخه‌ها

معارج الفهم في شرح النظم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۶

۴۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - 'ل الدین' به 'ل‌الدین'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۸٬۷۰۱

ویرایش

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 | تصویر =NUR10336J1.jpg
 | عنوان =معارج الفهم في شرح النظم
-| عنوان‌های دیگر =نظم البراهین فی اصول الدین. شرح
+| عنوان‌های دیگر =نظم البراهین فی اصول‌الدین. شرح
 | پدیدآوران =
 [[مکتبة العلامة المجلسي]] (اشراف)
-[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)
+[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده)
 [[حلی، عبدالحلیم]] (محقق)
@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 شیعه امامیه - عقاید
-علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. نظم البراهین فی اصول الدین - نقد و تفسیر
+علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. نظم البراهین فی اصول‌الدین - نقد و تفسیر
 کلام شیعه امامیه - قرن 8ق.
@@ خط ۲۸: / خط ۲۸: @@
 | شابک =978-964-397-218-3
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =6453
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =10336
+| کتابخوان همراه نور =10336
 | کد پدیدآور =
 | پس از =
@@ خط ۷۷: / خط ۷۸: @@
 وى در بحث از وجودى و غير وجودى بودن صفات الهى وجودى بودنشان را با توجه به اين كه در صورت وجودى نبودن حملشان بر معدوم جايز مى‌گرديد، ثابت مى‌كند.
-[[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (ره) زيادت صفات الهى بر ذاتش را از عالم عقل مى‌پذيرد؛ ولى زياد صفت بر ذات را در خارج منكر مى‌شود. ايشان در آخرين بخش اين باب خواص واجب‌الوجود را مطرح نموده و در مورد آنها به طور مفصّل مهمّاتى را متذكر مى‌گردد.
+[[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]](ره) زيادت صفات الهى بر ذاتش را از عالم عقل مى‌پذيرد؛ ولى زياد صفت بر ذات را در خارج منكر مى‌شود. ايشان در آخرين بخش اين باب خواص واجب‌الوجود را مطرح نموده و در مورد آنها به طور مفصّل مهمّاتى را متذكر مى‌گردد.
 عدل الهى: