معارج الفهم في شرح النظم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ل الدین' به 'ل‌الدین'
جز (جایگزینی متن - 'جسماني' به 'جسمانی')
جز (جایگزینی متن - 'ل الدین' به 'ل‌الدین')
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
| تصویر =NUR10336J1.jpg
| تصویر =NUR10336J1.jpg
| عنوان =معارج الفهم في شرح النظم
| عنوان =معارج الفهم في شرح النظم
| عنوان‌های دیگر =نظم البراهین فی اصول الدین. شرح
| عنوان‌های دیگر =نظم البراهین فی اصول‌الدین. شرح
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[مکتبة العلامة المجلسي]] (اشراف)
[[مکتبة العلامة المجلسي]] (اشراف)


[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده)


[[حلی، عبدالحلیم]] (محقق)
[[حلی، عبدالحلیم]] (محقق)
خط ۱۶: خط ۱۶:
شیعه امامیه - عقاید
شیعه امامیه - عقاید


علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. نظم البراهین فی اصول الدین - نقد و تفسیر
علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. نظم البراهین فی اصول‌الدین - نقد و تفسیر


کلام شیعه امامیه - قرن 8ق.
کلام شیعه امامیه - قرن 8ق.
خط ۲۸: خط ۲۸:
| شابک =978-964-397-218-3
| شابک =978-964-397-218-3
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =6453
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10336
| کتابخوان همراه نور =10336
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۷۷: خط ۷۸:
وى در بحث از وجودى و غير وجودى بودن صفات الهى وجودى بودنشان را با توجه به اين كه در صورت وجودى نبودن حملشان بر معدوم جايز مى‌گرديد، ثابت مى‌كند.
وى در بحث از وجودى و غير وجودى بودن صفات الهى وجودى بودنشان را با توجه به اين كه در صورت وجودى نبودن حملشان بر معدوم جايز مى‌گرديد، ثابت مى‌كند.


[[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (ره) زيادت صفات الهى بر ذاتش را از عالم عقل مى‌پذيرد؛ ولى زياد صفت بر ذات را در خارج منكر مى‌شود. ايشان در آخرين بخش اين باب خواص واجب‌الوجود را مطرح نموده و در مورد آنها به طور مفصّل مهمّاتى را متذكر مى‌گردد.
[[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]](ره) زيادت صفات الهى بر ذاتش را از عالم عقل مى‌پذيرد؛ ولى زياد صفت بر ذات را در خارج منكر مى‌شود. ايشان در آخرين بخش اين باب خواص واجب‌الوجود را مطرح نموده و در مورد آنها به طور مفصّل مهمّاتى را متذكر مى‌گردد.


عدل الهى:
عدل الهى: