حداد عادل، غلامعلی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۲۹: خط ۱۲۹:
-----
-----
[[پرونده:NUR13924J1.jpg|100px|بندانگشتی|[[سیر فلسفه در جهان اسلام|مطالعه مقاله]]]]
[[پرونده:NUR13924J1.jpg|100px|بندانگشتی|[[سیر فلسفه در جهان اسلام|مطالعه مقاله]]]]
2- '''سیر فلسفه در جهان اسلام'''، کتابی است با موضوع تاریخ فلسفه اسلامی که توسط [[فخری، ماجد|ماجد فخری]] به با عنوان A history of islamic philosophy نوشته شده و زیر نظر [[پورجوادی، نصرالله|نصرالله پورجوادی]] توسط خودش و آقایان [[مرتضی اسعدی]]، [[برگ‌نیسی، کاظم|کاظم برگ‎نیسی]]، [[غلامعلی حداد عادل]]، [[حنایی کاشانی، محمدسعید|محمدسعید حنایی کاشانی]]، [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاءالدین خرمشاهی]]، [[سعادت، اسماعیل|اسماعیل سعادت]]، [[صانعی دره‌بیدی، منوچهر|منوچهر صانعی دره‌بیدی]] و [[محقق داماد، سید مصطفی|سید مصطفی محقق داماد]] به فارسی ترجمه شده و به دست [[حنایی کاشانی، محمدسعید|محمدسعید حنایی کاشانی]] ویراستاری شده است.
2- '''سیر فلسفه در جهان اسلام'''، کتابی است با موضوع تاریخ فلسفه اسلامی که توسط [[فخری، ماجد|ماجد فخری]] به با عنوان A history of islamic philosophy نوشته شده و زیر نظر [[پورجوادی، نصرالله|نصرالله پورجوادی]] توسط خودش و آقایان [[مرتضی اسعدی]]، [[برگ‌نیسی، کاظم|کاظم برگ‎نیسی]]، [[حداد عادل، غلامعلی|غلامعلی حداد عادل]]، [[حنایی کاشانی، محمدسعید|محمدسعید حنایی کاشانی]]، [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاءالدین خرمشاهی]]، [[سعادت، اسماعیل|اسماعیل سعادت]]، [[صانعی دره‌بیدی، منوچهر|منوچهر صانعی دره‌بیدی]] و [[محقق داماد، سید مصطفی|سید مصطفی محقق داماد]] به فارسی ترجمه شده و به دست [[حنایی کاشانی، محمدسعید|محمدسعید حنایی کاشانی]] ویراستاری شده است.


کتاب دارای دیباچه اول و دوم، مقدمه و محتوای مطالب ضمن دوازده فصل می‌باشد. ‎گاه تمام یک مقاله و گاهی بخشی از آن توسط یک نفر به فارسی ترجمه شده است؛ ازاین‌رو برخی مقالات را دو یا چند نفر ترجمه کرده‌اند. نویسنده در نگارش این اثر از منابع عربی و لاتین بهره برده و هرکدام را به‌صورت مجزا در انتهای اثر ذکر کرده است... [[سیر فلسفه در جهان اسلام|ادامه]]
کتاب دارای دیباچه اول و دوم، مقدمه و محتوای مطالب ضمن دوازده فصل می‌باشد. ‎گاه تمام یک مقاله و گاهی بخشی از آن توسط یک نفر به فارسی ترجمه شده است؛ ازاین‌رو برخی مقالات را دو یا چند نفر ترجمه کرده‌اند. نویسنده در نگارش این اثر از منابع عربی و لاتین بهره برده و هرکدام را به‌صورت مجزا در انتهای اثر ذکر کرده است... [[سیر فلسفه در جهان اسلام|ادامه]]