حدوث العالم: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'م«' به 'م «')
جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR01870J1.jpg|بندانگشتی|حدوث العالم]]
| تصویر =NUR01870J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =حدوث العالم
|+ |
| عنوان‌های دیگر =ابن سینا، حسین بن عبدالله، 370 -428 ق.الحکومة فی حجج المثبتین للماضی و مبداء و زمانیا
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|حدوث العالم
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|ابن سینا، حسین بن عبدالله، 370 -428 ق.الحکومة فی حجج المثبتین للماضی و مبداء و زمانیا


انجمن آثار مفاخر فرهنگی
انجمن آثار مفاخر فرهنگی


الـمناظره بین فخر الدین الرازی و فرید الدین للغیلانی فی مسالة حدوث العالم
المناظره بین فخرالدین الرازی و فریدالدین للغیلانی فی مسالة حدوث العالم


رسالة الرئیس ابن علی بن سینا فیما تقرر عنده من الحکومة فی حجج المثبتین للماضی و مبداء و زمانیا
رسالة الرئیس ابن علی بن سینا فیما تقرر عنده من الحکومة فی حجج المثبتین للماضی و مبداء و زمانیا
|-
| پدیدآوران =
|پدیدآورندگان
[[ابن سینا، حسین بن عبدالله]] (نویسنده)
|data-type='authors'|[[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله]] (نويسنده)


[[فریدالدین غیلانی، عمر بن علی]] (نويسنده)
[[فریدالدین غیلانی، عمر بن علی]] (نویسنده)


[[فخر رازی، محمد بن عمر]] (نويسنده)
[[فخر رازی، محمد بن عمر]] (نویسنده)


[[محقق، مهدی]] (اهتمام)
[[محقق، مهدی]] (اهتمام)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏216‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏4‎‏ح‎‏4*
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
آفرینش
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏216‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏4‎‏ح‎‏4*
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|آفرینش


تعدد جهانها
تعدد جهان‌ها


حدوث و قدم
حدوث و قدم
خط ۴۰: خط ۲۹:


هستی شناسی (فلسفه اسلامی)
هستی شناسی (فلسفه اسلامی)
|-
| ناشر =
|ناشر  
دانشگاه تهران، مؤسسه مطالعات اسلامی
|data-type='publisher'|دانشگاه تهران، موسسه مطالعات اسلامی
| مکان نشر =تهران - ایران
|-
| سال نشر = 1377 ش  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|تهران - ایران
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1377 هـ.ش  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1870AUTOMATIONCODE
|}
</div>


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01870AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =964-5552-08-7
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01870
| کتابخوان همراه نور =01870
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


== معرفى اجمالى ==
'''حدوث العالم'''، نوشته [[فریدالدین غیلانی، عمر بن علی|افضل‌الدين، عمر بن على بن غيلان بلخى]]، از دانشمندان اوايل قرن ششم هجرى است. اين كتاب، به زبان عربى و رد بر رساله‌اى از [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] با نام «رسالة الحكومة فى ابطال حجج المثبتين للماضى مبدأ زمانيا» است و براى اثبات آغازدار بودن جهان و حوادث آن مى‌باشد.
'''حدوث العالم'''، نوشته افضل الدين، عمر بن على بن غيلان بلخى، از دانشمندان اوايل قرن ششم هجرى است. اين كتاب، به زبان عربى و رد بر رساله‌اى از [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] با نام «رسالة الحكومة فى ابطال حجج المثبتين للماضى مبدأ زمانيا» است و براى اثبات آغازدار بودن جهان و حوادث آن مى‌باشد.


== ساختار ==
== ساختار ==
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و دو بخش است كه بخش اول، خود، شامل سه باب(باب اول و دوم، هر كدام، داراى هفت فصل) و بخش دوم، داراى پنج باب(باب اول و سوم و چهارم و پنجم، به ترتيب، مشتمل بر چهار، دو، چهار و سه فصل) است.
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و دو بخش است كه بخش اول، خود، شامل سه باب(باب اول و دوم، هر كدام، داراى هفت فصل) و بخش دوم، داراى پنج باب(باب اول و سوم و چهارم و پنجم، به ترتيب، مشتمل بر چهار، دو، چهار و سه فصل) است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
مؤلف، در مقدمه، مسئله حادث بودن جهان را يكى از اساسى‌ترين پايه‌هاى دين و شناخت آن را يكى از با اهميت‌ترين وظايف مسلمين دانسته است.
مؤلف، در مقدمه، مسئله حادث بودن جهان را يكى از اساسى‌ترين پايه‌هاى دين و شناخت آن را يكى از با اهميت‌ترين وظايف مسلمين دانسته است.


وى، در بخش اول، به استدلال براى اثبات حادث بودن جهان و نقض كلام [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] پرداخته است. او، نخست، اعتراضات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] را بر ادله حدوث جهان ذكر كرده و به يكايك آنها پاسخ داده و سپس خود، دليلى ديگر(غير از ادله‌اى كه مورد اعتراض [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] واقع شده است)، بر اثبات حدوث جهان اقامه نموده است.
وى، در بخش اول، به استدلال براى اثبات حادث بودن جهان و نقض كلام [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] پرداخته است. او، نخست، اعتراضات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] را بر ادله حدوث جهان ذكر كرده و به يكايك آنها پاسخ داده و سپس خود، دليلى ديگر (غير از ادله‌اى كه مورد اعتراض [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] واقع شده است)، بر اثبات حدوث جهان اقامه نموده است.


وى، در بخش دوم، شبهاتى را كه باعث اعتقاد به قدم جهان شده، ذكر كرده و به تك تك آنها پاسخ داده است. به اعتقاد وى، همه شبهات مزبور مبتنى بر پنج اصل است كه سه‌تا از آنها على الاطلاق باطلند و عبارتند از: قدم زمان، قدم ماده و لازمه وجود خداى تعالى بودن وجود جهان و يكى از آنها، مطلقا حق است و عبارت است از: منزه بودن خداى تعالى از تغير و حلول حوادث در وى و يكى از آنها، بر اساس يك معنا باطل و بر پايه معنايى ديگر حق است و آن، عبارت است از: واحد بودن خدا از هر جهت كه اگر مراد از «هر جهت»، اين باشد كه او فقط ذات است و داراى علم و قدرت و هيچ صفت ديگرى نيست، اين، باطل است و اگر مقصود، اين باشد كه‌او شريك و مثل ندارد، اين، حق است؛ البته معتقدين به قدم جهان، به هر يك از دو اصل مزبور(اصلى كه مطلقا حق است و اصلى كه بنا بر يك معنا حق و بنا بر معنايى ديگر باطل است)، مقدمات باطلى را ضميمه كرده و به نتيجه باطلى رسيده‌اند.
وى، در بخش دوم، شبهاتى را كه باعث اعتقاد به قدم جهان شده، ذكر كرده و به تك تك آنها پاسخ داده است. به اعتقاد وى، همه شبهات مزبور مبتنى بر پنج اصل است كه سه‌تا از آنها على الاطلاق باطلند و عبارتند از: قدم زمان، قدم ماده و لازمه وجود خداى تعالى بودن وجود جهان و يكى از آنها، مطلقا حق است و عبارت است از: منزه بودن خداى تعالى از تغير و حلول حوادث در وى و يكى از آنها، بر اساس يك معنا باطل و بر پايه معنايى ديگر حق است و آن، عبارت است از: واحد بودن خدا از هر جهت كه اگر مراد از «هر جهت»، اين باشد كه او فقط ذات است و داراى علم و قدرت و هيچ صفت ديگرى نيست، اين، باطل است و اگر مقصود، اين باشد كه‌او شریک و مثل ندارد، اين، حق است؛ البته معتقدين به قدم جهان، به هر يك از دو اصل مزبور (اصلى كه مطلقا حق است و اصلى كه بنا بر يك معنا حق و بنا بر معنايى ديگر باطل است)، مقدمات باطلى را ضميمه كرده و به نتيجه باطلى رسيده‌اند.


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
در آخر نسخه‌اى از اين كتاب كه توسط مؤسسه مطالعات اسلامى منتشر شده و در برنامه موجود است، دو رساله افزوده شده است؛ يكى، متن رساله [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] به نام «الحكومة فى ابطال حجج المثبتين للماضى مبدأ زمانيا» و ديگرى، متن مناظره [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] با [[فریدالدین غیلانی، عمر بن علی|فريد‌الدين غيلانى]] در مسئله حدوث عالم.


در پايان كتاب، دو فهرست ذكر شده است؛ يكى، با عنوان «الفهرس العام لكتاب حدوث العالم(الاعلام و الفرق و الطوائف و الامكنة)» و ديگرى، با عنوان «فهرس الكتب لكتاب حدوث العالم».


در آخر نسخه‌اى از اين كتاب كه توسط مؤسسه مطالعات اسلامى منتشر شده و در برنامه موجود است، دو رساله افزوده شده است؛ يكى، متن رساله [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] به نام «الحكومة فى ابطال حجج المثبتين للماضى مبدأ زمانيا» و ديگرى، متن مناظره [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] با فريد الدين غيلانى در مسئله حدوث عالم.
این کتاب به اهتمام [[محقق، مهدی|مهدى محقق]] به چاپ رسیده است.


در پايان كتاب، دو فهرست ذكر شده است؛ يكى، با عنوان «الفهرس العام لكتاب حدوث العالم(الاعلام و الفرق و الطوائف و الامكنة)» و ديگرى، با عنوان «فهرس الكتب لكتاب حدوث العالم».
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




== پیوندها ==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/11730 مطالعه کتاب حدوث العالم در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
[[رده: مباحث خاص کلامی]]